« Hors de l'Église il n'y a pas de salut » est une expression latine de Cyprien de Carthage. La phrase exacte est Salus extra ecclesiam non est et se trouve dans ses lettres Epistula 4, 4 et Epistula 73, 21,2.

Ce principe se situe au centre de la sotériologie catholique et a été l'objet de nombreuses controverses.

Pour certains, comme le jésuite américain Feeney, les fidèles des autres religions, ou encore les athées ne peuvent être sauvés, faute de la foi nécessaire au salut ; mais la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a rappelé la constante condamnation de cette opinion dans le magistère faisant valoir l'ignorance invincible et le primat de la Charité.

D'autres voudraient rejeter cette sentence au titre que ou bien toutes les traditions religieuses se valent ou bien la miséricorde divine ne permettrait pas que la liberté humaine puisse rejeter Dieu définitivement, c'est-à-dire la possibilité de l'enfer.

Ces interprétations ont aussi été écartées constamment par l'Église, comme lors du dernier Concile Œcuménique, Vatican II, dans la Constitution Lumen Gentium n°14 : le salut en Jésus ne s'opère pas sans le corps qu'il s'est formé, l'Église2.

L'Église catholique se définit comme une communion eucharistique. L'expression « Hors de l'Église, point de salut » signifie que les sacrements permettent aux fidèles de participer à la vie de Dieu et que c'est Dieu qui donne le salut.

Il s'applique différemment aux différentes situations spirituelles : "D'une acception pleine et totale de la notion d’Église (la plénitude catholique) à ses réalisations imparfaites, mais encore fondées sur le baptême sacramentel (communautés séparées) et à ses réalisations imparfaites n'incluant pas les institutions du Christ (religion juive, confessions monothéistes, religions hors du courant biblique, situations a-religieuses), c'est toujours par une appartenance - plus ou moins parfaite - à l’Église que l'on est sauvé."

 Cet adage exprime la nature ecclésiale et communautaire du salut tel qu'il est pensé en théologie catholique.

Le principe est commenté dans les numéros 846 à 848 du catéchisme de l'Église catholique.

« Comment faut-il entendre cette affirmation souvent répétée par les Pères de l'Église ?

Formulée de façon positive, elle signifie que tout salut vient du christ Tête par l'Église qui est son Corps :

Appuyé sur la Sainte Écriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que cette Église en marche sur la terre est nécessaire au salut.

Seul en effet le Christ est médiateur et nécessaire au salut : or, il nous devient présent en son Corps qui est l'Église et en nous enseignant expressément les nécessités de la foi et du baptême, c'est la nécessité de l'Église elle-même dans laquelle les hommes entrent par la porte du Baptême, qu'Il nous a confirmée en même temps.

C'est pourquoi ceux qui refuseraient soit d'entrer dans l'Église catholique, soit d'y persévérer, alors qu'ils la sauraient fondée de Dieu par Jésus-Christ comme nécessaire, ceux-là ne pourraient être sauvés.

Cette affirmation ne vise pas ceux qui, sans qu'il y aille de leur faute, ignorent le Christ et son Église :

En effet, ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l'évangile du Christ et son Église, mais cherchent pourtant Dieu d'un cœur sincère et s'efforcent, sous l'influence de sa grâce, d'agir de façon à accomplir sa volonté telle que leur conscience la leur révèle et la leur dicte, ceux-là peuvent arriver au salut éternel ».

« L'Église sait que la question morale rejoint en profondeur tout homme, implique tous les hommes, même ceux qui ne connaissent le Christ et son Évangile, ni même Dieu.

Elle sait que précisément sur le chemin de la vie morale la voie du salut est ouverte à tous, comme l'a clairement rappelé le Concile Vatican II » (Jean-Paul II, Veritatis Splendor).

Extra Ecclesiam nulla salus — Wikipédia (wikipedia.org)

S'abonner au Blog Seraphim

Cliquer ICI

Les Bretons sont restés fidèles à leurs croyances et traditions, pour beaucoup héritées des Celtes, en dépit des actions du clergé pour extirper toute référence au paganisme. Comme en témoigne le grand nombre de fontaines sacrées, pélerinages, ex-voto et chapelles votives, les saints tiennent une place importante dans la vie des Bretons, survivance du polythéisme breton.

Les sept saints fondateurs des évêchés armoricains ou 'pères de la patrie' sont saint Patern (Vannes), saint Corentin (Quimper), saint Brieuc, saint Tugdual (Tréguier), Saint Samson (Dol), saint Malo, Saint Pol Aurélien (Saint-Pol-de-Léon). Mais la Bretagne a su conserver toute son affection pour des saints.

Sainte Anne

Le culte de sainte Anne, épouse de Joachim, mère de la Vierge, succédant à celui de la déesse celtique Ana, participe véritablement à la conscience bretonne. Les premiers missionnaires, qui évangélisent l'Armorique, lui portent une grande vénération, son culte s'étend à l'Eglise Universelle en 1584. En août 1623, le miracle se produit : une dame mystérieuse apparaît à Yves Nicolazic dans le champ du berceau du Bocenno, près d'Auray (Morbihan). Elle lui indique qu'autrefois une chapelle, la première de tout le pays, lui était dédiée et souhaite que la chapelle soit rebâtie. Quelque temps plus tard, Yves Nicolazic découvre une statue à l'endroit-même indiqué par la sainte, emplacement actuel de la basilique de Sainte-Anne d'Auray.

Saint Ronan

Moine irlandais, Ronan arrive en Pays de Léon au VIIe siècle pour y trouver la solitude. Peu de temps après, avec l'aide d'un paysan, il s'installe dans la forêt du Névet en Cornouaille. Mais la femme du paysan, Kebenn, cherche à nuire à Ronan et le poursuit de ses calomnies. Pour la paix de son âme, il décide finalement de quitter la Cornouaille pour Hillion, près de Saint-Brieuc, où il meurt. Un chariot, tiré par deux boeufs, ramène sa dépouille jusqu'au lieu où s'élève aujourd'hui l'église Saint-Ronan, à Locronan (Finistère). A la différence des cultes des saints guérisseurs honorés par le peuple et la bourgeoisie, le culte de saint Ronan s'est étendu à la dynastie bretonne : tous les ducs de Bretagne sont venus prier sur sa tombe pour obtenir 'hoir* et lignée'. *héritiers

Saint Yves

Patron universel de la Bretagne, Yves Hélory, né en 1253 près de Tréguier, devient magistrat à Rennes et à Tréguier, recteur d'une petite paroisse en 1284. Il se distingue par sa justice et son amour des pauvres, auxquels il consacre lotit son temps et qui lui vaut son surnom d'avocat des pauvres. Il est canonisé par Rome en 1347.

Saint-Patrick

Saint Patrick serait né en 390 au nord des îles britanniques. Il est dit être le fils du décurion Celpurnius. Il fit son apprentissage forcé chez les Gaëls, sa formation ecclésiastique en France puis sa mission évangélisatrice en Irlande.

Breton chrétien, Patrick a su parfaitement appréhender et respecter l'originalité du celtisme irlandais du Ve siècle. Pour certains, Patrick n'était donc qu'un druide converti au christianisme. Fusion entre christianisme et ancienne religion des Celtes, le christianisme irlandais est en effet très différent du christianisme romain, il admet par exemple le ' jeûne contre Dieu '. Lorsqu'un chrétien irlandais estime que Dieu s'est montré injuste à son égard, il a le droit d'entreprendre un jeûne pour obliger Dieu à reconnaître son erreur.

C'est évident, Patrick est également magicien à ses heures. Armé de son bâton magique, il chasse les serpents qui infestent l'Irlande. Pédagogue, il utilisera la feuille du trèfle pour expliquer le mystère de la Trinité aux Irlandais. La fête de la Saint Patrick est d'ailleurs appelée ' fête du Shamrock ', c'est-à-dire du trèfle, emblème national de l'Irlande. C'est Patrick qui fera de l'Irlande ce que l'on a appelé ' île des saints ', d'où partiront plus tard des évangélisateurs vers le continent, dont le plus célèbre : saint Colomban.

Saint Théleau

L'histoire nous montre saint Théleau, compagnon de saint Samson de Dol, concourant avec lui à l'évangélisation des bretons et aussi à l'implantation du pommier en Bretagne, puis retournant au-delà des mers, pour mourir archevêque de Llandaff, au Pays de Galles, à la fin du VIe siècle. On dit qu'il vint avec une partie de son troupeau en Armorique chercher un refuge temporaire contre la peste qui dévastait son pays et il faut croire que c'est à cette occasion qu'il se retira dans les bois et montagnes du pays de Châteauneuf, et c'est ici que nous devons recourir à la légende pour nous rendre compte de la grande dévotion conservée pour le serviteur de Dieu dans la paroisse qui a l'honneur de porter son nom, Landeleau.

Saints protecteurs

Saint Fiacre et saint Jacques veillent respectivement sur les jardins et les marins. Sainte Barbe est la patronne des pompiers et de ceux qui manient les explosifs.

Saints guérisseurs

• Saint Roch et saint Sébastien jadis invoqués en temps de peste,

• Saint Mamert, quant à lui, soigne les maux de ventre,

• Saint Yvertin les maux de tête,

• Sainte Apolline les maux de dents,

• Saint Méen les troubles de l'esprit.

Saints vétérinaires

• Saint Comély ou saint Herbot pour les bovins,

• Saint Gildas, saint Hervé, saint Eloi pour les chevaux,

• Même les volailles ont leur saint : saint Ildut.

A la cathédrale Saint-Corentin de Quimper (Finistère), des personnes soucieuses de retrouver des objets perdus déposent des pains devant la statue de santik Du. Santik Du est aussi imploré pour faire le beau temps quand il pleut, sinon sa statue est alors tournée vers le mur.

Au Folgoët (Finistère), à l'occasion du grand pardon, le pèlerin touche ou embrasse la statue de Notre-Dame de Folgoët en espérant voir ses vœux exaucés.

• saint Alain, 4^e évêque de Quimper.
• saint Amand¹³, évêque de Rennes.
• saint Budoc, troisième évêque de Dol.
• saint Clair, premier évêque de Nantes.
• saint Conogan, évêque de Quimper.
• saint Didier (vii^e siècle), élu évêque de Rennes, sa ville natale en Bretagne, vers 687 ; fêté localement le 18 septembre¹⁴.
• saint Émilien, évêque de Nantes.
• saint Enogat, évêque d'Aleth.
• saint Félix, évêque de Nantes au vi^e siècle.
• saint Catuode, évêque de Vannes.
• saint Jean de Châtillon, dit Jean de la Grille, évêque d'Aleth, puis de Saint-Malo.
• saint Gaud, évêque d'Évreux.
• saint Geoffroy, évêque d'Aleth.
• saint Gohard, évêque de Nantes au ix^e siècle.
• saint Gobrien : évêque de Vannes au viii^e siècle.
• saint Goulven ou saint Golven, évêque de Léon, puis ermite à Saint-Didier (Ille-et-Vilaine).
• saint Guénin ou saint Gwennin, évêque de Vannes.
• saint Guillaume Pichon, évêque de Saint-Brieuc, canonisé en 1247.
• saint Houardon, évêque de Léon.
• saint Lunaire, évêque du iv^e siècle.
• saint Maëlmon, évêque d'Aleth¹⁵.
• saint Magloire, deuxième évêque de Dol.
• saint Malo, évêque d'Aleth.
• saint Mars, évêque de Nantes.
• saint Melaine, évêque de Rennes.
• saint Meldroc, honoré dans la chapelle Saint-Meldéoc de Locmeltro, évêque de Vannes.
• saint Menou ou saint Menulphe, évêque de Quimper.
• saint Meriadec : évêque de Vannes au vii^e siècle.
• saint Modéran ou saint Moran, évêque de Rennes au viii^e siècle.
• saint Pasquier, évêque de Nantes.
• saint Pergat ou saint Pergad ou saint Pergobat ou saint Bergat fut quelques jours évêque de Tréguier concurremment avec saint Ruelin.
• saint Restold, évêque de Dol.
• saint Ruelin ou saint Rivelin, compagnon de saint Tugdual, fut évêque de Tréguier au vi^e siècle.
• saint Saturnin, évêque de Vannes.
• saint Servan, évêque-abbé de Cullross (Culrose) en Écosse au vii^e siècle.
• saint Similien, 3^e évêque de Nantes.
• saint Ténénan ou saint Thénénan ou saint Ternoc, évêque de Léon.
• saint Thuriau ou saint Thuriaf, ou saint Thivisien, peut-être aussi saint Thivisiau, évêque de Dol au vi^e siècle.

• Sainte Anne est officiellement la patronne de la Bretagne

• saint Aaron, moine du vi^e siècle à Aleth.
• saint Abran, honoré à Notre-Dame de Gwirmané en Perret.
• saint Alain de Corlay, prêtre du vi^e siècle, honoré à Corlay.
• Alain de La Roche, religieux dominicain.
• saint Alban ou saint Aubin, ou saint Albain.
• saint Alor ou saint Alar ou saint Alour, qui fut confondu au Moyen Âge dans le diocèse de Quimper avec saint Éloi.
• saint Amand, évêque de Maastricht.
• saint Awen ou saint Aouen ou saint-Ouen : une chapelle Saint-Aouen a existé par le passé à Plougonvelin.
• saint Armel, connu aussi sous le nom de saint Ourzal.
• saint Armoy ou saint Hernoël¹⁶.
• saint Arnoc ou saint Arnec ou saint Ernoc ou saint Théarnec ou saint Thernoc ou saint Ternoc, compagnon de saint Guinien.
• saint Aubert, moine de l'Abbaye de Landevennec (✝ 1129).
• saint Aubin ou Aubin d'Angers, ou encore Albin, né en Pays de Vannes ou de Guérande, mort à Angers.
• saint Audoën ou saint Audouin ou saint Ouen ou saint Lohen ou saint Lohan ou saint Dadon ou Dodon ou saint Even ou Ewen.
• saint Audren¹⁷, fils de saint Salomon.
• saint Autrom ou saint Vautrom, honoré dans une chapelle de Trédarzec¹⁸.
• saint Avertin, dit aussi saint Ivertin.
• sainte Avoye, sœur de sainte Ursule, et ancienne patronne de Saint-Avé.
• saint Bieuzy¹⁹, disciple de saint Gildas.
• saint Bodian ou Bodianus, ou Bozian ou Oyen.
• saint Bodmaël ou Bodvaël ou Bothmaël ou Bothmael.
• saint Brandan ou Branwaladr, Broladre, Brévalaire.
• saint Briac.
• sainte Brigitte ou Berc'hed.
• saint Briton ou saint Bretoch²⁰ , moine de l'abbaye de Léhon.
• saint Cadou, dénommé aussi saint Cadoc, saint Cado et peut-être saint Cadoan.
• saint Cano.
• saint Caradec ou saint Carantec.
• saint Caroth, abbé de l'abbaye de Gaël au vii^e siècle.
• saint Cast ou saint Kast, un évêque irlandais du vi^e siècle venu en Armorique²¹.
• sainte Cérotte ou sainte Gérotte, compagne de sainte Osmane.
• saint Cléden ou Chdwvn, connu aussi sous le nom de sant Clydwyn, saint d'origine galloise.
• sainte Clervie.
• saint Colomban moine irlandais qui débarqua à Saint-Coulomb puis partit évangéliser l'Europe.
• saint Conec ou saint Connec, ou saint Égonnec, ou saint Thégonnec.
• saint Congar ou saint Congard ou saint Congall ou saint Comgall ou saint Gongat.
• saint Connan, saint patron de Saint-Connan.
• saint Conval ou saint Gonval ou saint Gonvel.
• saint Conven ou saint Gonven, honoré à Plouezoc'h.
• saint Conwoïon, abbé de Redon et ses six disciples cofondateurs de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon²² (saint Tethwin²³, saint Gerfroi²⁴, saint Fivetein²⁵, saint Conhouarn²⁶, saint Condéloc et saint Riowen ou saint Rion²⁷), ainsi que saint Lohémel²⁸, un autre de ses disciples.
• saint Couleth ou saint Coulitz, abbé ou évêque de Kildare, saint patron de Saint-Coulitz.
• sainte Darerca, sœur de saint Patrick.
• saint Démet, ou saint Demet, ou saint Dévet, connu aussi sous le nom de saint Dyved, moine originaire du Pays de Galles, saint éponyme de Plozévet.
• saint Deniel, saint patron de Ploudaniel.
• saint Denoual, disciple de saint Patrick, patron primitif de Saint-Denoual et Planguenoual.
• saint Derien ou saint Derrien, compagnon de saint Néventer.
• saint Dewy ou saint Divy (David de Ménevie).
• saint Dispar, ou saint Ispar, ou saint Exupère²⁹, célébré surtout à Dinéault (Finistère).
• saint Doetval, saint Ingenoc et saint Eumaël seraient trois princes d'origine bretonne qui furent des compagnons de saint Winoc.
• saint Dogmael³⁰.
• saint Doha ou saint Doccus.
• Dominique de Saint-Albert, carme de Fougères.
• saint Donatien et saint Rogatien ("Enfants nantais").
• saint Drédeno³¹.
• saint Edern.
• saint Efflam.
• saint Egarec³².
• saint Egat, ou Agat, auquel a été substitué saint Agapet, saint patron de Plouégat-Guérand et aà l'origine toponymique de Plouégat-Moysan et Plouagat.
• saint Eginer, ou Fingar, martyr irlandais disciple de saint Patrick au v^e siècle, émigré en Armorique; il est le patron de Loc-Eguiner-Saint-Thégonnec et de Loc-Eguiner.
• saint Elouan, ermite du vii^e siècle. .
• saint Émilion, moine originaire de Vannes, émigré sur la côte girondine où son nom continue à être honoré ; saint patron de Loguivy-Plougras.
• saint Enéour.
• saint Envel, ermite d'origine galloise qui aurait vécu au vi^e siècle à Plounévez-Moëdec et honoré à Loc-Envel.
• saint Eoharn ou Éoarn, ermite décédé en 1024 (diocèse de Tréguier).
• saint Ergat ou saint Ergad ou saint Tergat ou saint Escat ou saint Gouescat.
• saint Evarzec, patron de Landrévarzec et Saint-Évarzec. Selon René Kerviler, c'était un abbé du xii^e siècle appelé en latin sanctus Everardus³³.
• saint Even, peut-être Ouen de Rouen, à moins qu'il ne s'agisse de saint Owein
• sainte Évette.
• saint Fragan ou saint Fracan, célébré dans la paroisse éponyme de Ploufragan (près de Saint-Brieuc, dans les Côtes d'Armor).
• sainte Françoise d'Amboise, duchesse de Bretagne.
• saint Friard et saint Secondel, deux ermites du vi^e siècle dans le diocèse de Nantes.
• sainte Geneviève de Loqueffret, sœur de saint Edern.
• saint Geoffroy, abbé bénédictin.
• saint Gildas, dit aussi saint Gweltas ou saint Gweltaz.
• saint Gildas l'Albanien, prêtre né en 421³⁴.
• saint Gilduin, diacre.
• saint Gingurien³⁵ moine de l'abbaye Saint-Gildas de Rhuys.
• saint Glen³⁶, disciple de Saint Colomban.
• saint Goal, ou Duwal, ermite du vii^e siècle, saint patron de Locoal-Mendon.
• saint Goazec ou saint Woazec ou Gwazec, disciple de saint Patrice, qui aurait vécu au v^e siècle.
• saint Gonnery, saint éponyme de Saint-Gonnéry, et sa mère, sainte Éliboubane.
• saint Goueznou ou Gouesnou ou Goenou ou Guennou ou Gouéno, fut le neuvième évêque de Saint-Pol-de-Léon.
• saint Goustan, frère laïc.
• saint Guénolé, fondateur de l'abbaye de Landévennec.
• saint Guethenoc, dit aussi saint Guézennec ou saint Vennec ou saint Venec.
• saint Guinien ou saint Guinian ou saint Vignen ; en fait deux saints différents dont l'un est un frère de saint Winoc.
• saint Guirec ou saint Guevroc ou Guévroc ou saint Kirec ou saint Kirecq ou saint Kireg.
• saint Gunthiern.
• saint Gurloes, premier abbé de Quimperlé dit aussi, saint Urloes ou saint Ourlou.
• saint Gwenael (ou Guenael, ou Guinal, ou Guenaud, ou Guenaut), deuxième abbé de Landévennec; patron de Bolazec, Plougonvelin, Ergué-Gabéric et Lescouet-Gouarec ; élève et disciple de saint Guénolé.
• sainte Gwenn mariée à saint Fragan, dite teir bronn (aux trois seins) car mère de triplés : saint Guethenoc, saint Jacut, saint Guénolé et de sainte Clervie.

• sainte Gwenred, vierge galloise du vii^e siècle, honorée en Bretagne, décapitée par le prince Caradoc auquel elle se refusa.
• saint Gwisiau connu aussi sous le nom de saint Thivisiau.
• saint Hamon ou Ammon, prince armoricain, prêtre confesseur du v^e siècle, honoré dans une chapelle à Plescop.
• sainte Haude, sœur de saint Tanguy.
• saint Herblon ou saint Hermeland.
• saint Herbot.
• saint Herlé, diacre et martyr, honoré à Ploaré³⁷.
• saint Hermeland.
• saint Hernin.
• saint Hervé, dénommé aussi saint M'Hervé et en breton Houarneau, Hoarnec Houarné, Houarneau, Houarniaule, peut-être aussi Mahouarn.
• sainte Honore³⁸ ou sainte Honorée, épouse de saint Efflam.
• saint Ildut ou saint Ideuc.
• saint Ivy ou saint Ivi ou saint Yvi.
• saint Jacut.
• saint Jaoua, disciple de saint Pol.
• saint Jean de Chinon, prêtre solitaire d'origine bretonne.
• saint Jorand, religieux breton du xiii^e siècle dont le tombeau se trouve dans la chapelle Saint-Jorand à Plouëc-du-Trieux³⁹.
• saint Jorand (homonyme du précédent), moine bénédictin et ermite à Kergrist puis à Pédernec, décédé en 1340⁴⁰.
• saint Josse, Judoce ou Judoc.
• saint Judicaël : Roi de Domnonée.
• saint Judulus, assassiné vers 52 à Daoulas.
• saint Juvat, prêtre et martyr du iv^e siècle, honoré à Saint-Juvat.
• sainte Juvette⁴¹, sœur de saint Maudez et honorée à Henvic.
• saint Ké ou saint Quay, et ses compagnons saint Kerrun, saint Scophilus et saint Péran .
• saint Kido, ou sant Kidou, francisé en saint Guy (patron de la chapelle de Languidou en Plovan).
• saint Kinède ou saint Kihoet ou saint Guidic, anachorète du vi^e siècle.
• saint Kirio, évangélisateur venu d'Irlande, honoré à Locquémeau.
• sainte Landouène, reine d'Armorique au v^e siècle.
• saint Laouenan.
• saint Léry⁴².
• saint Luan ou saint Louan ou saint Elouen ou saint Louen, moine ermite d'origine irlandaise.
• Saint Lunaire, connu aussi sous le nom de saint Léonor.
• sainte Lupite, religieuse léonarde⁴³.
• saint Maeoc ou saint Maëc ou saint Mayeux ou saint Mieux ou saint Miog ou saint Mic ou saint Nic, peut-être aussi dénommé saint Maugan ou saint Méaugon.
• saint Magloire.
• saint Mahouarn.
• saint Majan, frère de saint Goueznou, honoré à Plouguin.
• saint Martin de Vertou, moine.
• saint Maudan, abbé écossais, saint patron de Plumaudan.
• saint Maudez ou Modez.
• saint Maurice, abbé fondateur de Abbaye Saint-Maurice de Carnoët.
• saint Medeg ou saint Madec, fêté le 4 janvier ou le 23 février selon les calendriers bretons.
• saint Méen, abbé du vi^e siècle.
• saint Meldéoc, qui fut évêque de Vannes.
• saint Méloir ou saint Mélar.
• saint Menulphe ou saint Menoux ou saint Menou.
• saint Miliau ou saint Millau.
• saint Moran, assimilé à sainte Marine, honoré dans le Pays Bigouden ; saint éponyme de Sainte-Marine.
• saint Nerin, compagnon de Saint Efflam et éponyme de Plounérin⁴⁴.
• saint Néventer, compagnon de saint Derrien.
• Sainte Ninnoc, Nennok ou Ninnog du prieuré de Lannénec (Ploemeur).
• saint Nonna ou saint Onna ou saint Vougay ou saint Vio.
• sainte Nonne.
• sainte Noyale ou sainte Nolwenn.
• sainte Osmane ou sainte Ozanne, princesse irlandaise devenue ermite dans la région de Saint-Brieuc⁴⁵.
• saint Oudocée.
• sainte Pazanne ou sainte Pezenne, sainte d'origine espagnole honorée à Sainte-Pazanne ou sainte Pexine et, sous le nom de sainte Pitère, au Tréhou.
• saint Pétran, moine de l'Abbaye de Landévennec au v^e siècle.
• saint Pétroc, connu aussi sous le nom de saint Pezrec ou Saint Pérec, saint patron de Lopérec.
• saint Péver ou Bever, prêtre du vi^e siècle, honoré à Saint-Péver.
• saint Piran ou saint Péran.
• saint Potan ou saint Potentin, disciple de saint Colomban.
• saint Primel, ermite contemporain de saint Corentin.
• saint Quémeau⁴⁶ ou saint Kémo (en breton), saint patron de Locquémeau.
• saint Quijeau (ou saint Ceido ou saint Citiaw), compagnon de saint Corentin.
• saint Raoul.
• saint Ratian, disciple de saint Guénolé.
• saint Riagat, saint patron de Treffiagat.
• saint Riok, ermite à Camaret, disciple de saint Guénolé.
• sainte Riwanone ou Rivanon, mère de saint Hervé.
• saint Riware ou saint Riwall ou saint Rivoal ou saint Rioual ou saint Rivoaré.
• saint Ronan ou saint Renan.
• saint Salomon, roi de Bretagne.
• saint Senan ou Sane ou Sané.
• saint Sezny ou saint Seni, patron de Guissény.
• saint Sève ou sainte Sève.
• saint Sieu ou Cieux, Siman ou Siviau⁴⁷ disciple de saint Brieuc.
• saint Suliau ou saint Suliac.
• saint Tadec ou saint Tudec, assassiné vers 520 à Daoulas.
• saint Tariec.
• sainte Thumette, sœur de saint Enéour⁴⁸.
• saint Tanguy, frère de sainte Haude.
• saint Tariec, saint patron de Lannilis.
• saint Ténénan ou saint Thénénan.
• saint Tethwiu.
• saint Théleau ou saint Thélo ou saint Telo ou saint Teliaw ou saint Teilo.
• saint Thérézien, évêque de Tréguier, honoré à Lanloup et aussi connu sous le nom de saint Drigent à Crozon⁴⁹.
• saint They.
• sainte Thumette.
• sainte Tigride⁵⁰, épouse du roi Graldon.
• saint Trémeur.
• saint Trimoël ou saint Hermoël.
• sainte Triphine ou sainte Tréphine.
• saint Tudy (probablement le même saint que saint Tugdual, saint Pabu et saint Paban).
• saint Tujan ou saint Tugen.
• sainte Tunvel ou Tunevel, ou Dunvel, ou Dunvel, sœur de saint Idunet et mère de saint Méen ; elle est célébrée à Botlézan.
• saint Uniac, disciple de Saint Méen.
• saint Urfol ou saint Urfold ou saint Urphoed ou saint Wulphroëdus.
• sainte Urielle ou sainte Eurielle.
• sainte Ursule, patronne de Cologne.
• saint Vellé, dit aussi saint Quelleau, ermite honoré dans la chapelle de Guicquelleau.
• saint Winoc, honoré à Plouhinec (Finistère).
• saint Yben ou saint Ethbin ou saint Ibe ou saint Diboan ou saint Diboen ou saint Iben ou saint Abibon ou saint Languis ou saint Langui ou saint Idunet, honoré à Châteaulin.
• sainte Yuna ou sainte Juna, ou sainte Jeune, sœur de saint Envel.

S'abonner au Blog Seraphim

Cliquer ICI