L’explication de Jacqueline Chabbi, historienne de l’islam

« Le mot nabi, prophète, est un mot qui fait partie des emprunts du Coran au corpus biblique.

Il s’applique d’abord à des figures (Noé, Abraham, Moïse) que le Coran prend comme référence pour conforter la position de Mohammed contesté par les siens dans la cité de La Mecque.

Quant à Mohammed, il n’est alors présenté que comme celui qui doit « avertir » les siens en leur transmettant le message qu’il reçoit.

C’est dans un second temps, au cours de son exil médinois, qu’il est à son tour qualifié de nabî, s’identifiant ainsi aux figures antérieures dont il se réclame.

Avant que la tradition musulmane ne fasse de lui, surtout à partir du IXe siècle, une figure de plus en plus sacralisée, le prophète du Coran reste avant tout un homme de son temps et de sa société, le VIIe siècle en Arabie. »

Le regard de Hassan Massoudy

« Cette calligraphie est à la fois souple et complexe, avec cette partie très fine au milieu, qui est le b de nabi.

J’ai voulu qu’il y ait comme une balance, un équilibre fragile, par l’intermédiaire de cette lettre.

On peut y voir comme un souffle, une inspiration…

Dans ma tête, le mot nabi est l’évocation d’un homme parfait, qui est aussi poète.

J’ai étiré une lettre, celle de gauche, vers le haut.

J’ai souhaité une certaine force dans le trait, qui va pour moi avec cette figure spirituelle.

Si aujourd’hui je réussis, si je trouve une forme, je sais que demain je devrai recommencer de zéro.

Dans la calligraphie, c’est le tracé, l’énergie, le mouvement, qui donne le geste juste. »

Recueilli par Élodie Maurot 

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