Vous trouverez ici des textes extraits de mes écoutes et lectures "spirituelles". Si un mot, une phrase, une
pensée, touche votre coeur c'est que Dieu vous a fait signe par les mots de ceux qu'Il inspire.
Cette fois-ci, il m’a expliqué l’Église avec l’image d’une roue de charrette.
Commence par regarder attentivement comment c’est fait, une roue de charrette. Au centre, t’as le moyeu ; à la périphérie, la jante ; entre les deux, il y a des rayons. Eux (les rayons), ils relient le moyeu avec la jante, mais en même temps le moyeu et la jante tiennent les rayons. T’enlève un seul élément et il n’y a plus de roue. (Tu suis ? Oh, ça va, fais un effort !)
C’est seulement quand la roue est solide et bien constituée qu’elle peut faire avancer la charrette et laisser une marque sur le chemin.
T’as compris : le moyeu, c’est le Christ ; les rayons, c’est chacun de nous ; la jante, c’est l’assemblée des croyants qui laisse son empreinte sur le monde. Tu peux même entourer tout ça d’un cercle de charité pour que ça tienne mieux…
Et il y a encore mieux ! Tu sais à quel endroit les rayons sont les plus proches les uns des autres ?
Ce cri d'amour s'adresse à une femme mais les paroles peuvent être celles de l'homme à Dieu dans son élan d'amour vers son créateur : Si tu restes près de moi, quoiqu'il arrive, je n'aurai jamais peur ...
Stand By Me
When the night has come And the land is dark And the moon is the only light we'll see
No, I won't be afraid No, I won't be afraid Just as long as you stand Stand by me
So darling, darling
Stand by me Oh, stand by me Oh, stand Stand by me, Stand by me
If the sky that we look upon Should tumble and fall Or the mountains should crumble to {in?} the sea I won't cry, I won't cry
No, I won't shed a tear Just as long as you stand Stand by me
So darling, darling
Stand by me Oh, stand by me Oh, stand Stand by me Stand by me
{Dans certaines versions seulement:}
Whenever you're in trouble Won't you
Stand by me Oh, stand by me Oh, stand Stand by me Stand by me
{Ad lib}
Quand la nuit arrive Et que le sol est sombre Et que la lune est la seule lumière que nous voyons Non, je n'aurai pas peur Oh, je n'aurai pas peur Tant que tu restes Tu restes contre moi
[Refrain] Alors chérie, chérie Reste contre moi Oh, reste contre moi Oh, reste, reste contre moi, reste contre moi
Si le ciel que nous regardons d'en bas Pouvait dégringoler et tomber Ou si les montagnes pouvaient s'écrouler dans la mer Je ne pleurerai pas, je ne pleurerai pas Non, je ne verserai pas une larme Tant que tu restes Tu restes contre moi
[Refrain] (x2)
A chaque fois que tu es malheureuse Pourquoi ne resterai-tu pas contre moi, oh reste contre moi
Selon la doctrine officielle de l'Eglise catholique, il n'y a que l'âme qui survit après la mort biologique, une âme qui doit attendre l'Avènement ultime de Jésus à la fin des temps, pour retrouver son corps. Ce scénario n'est pas très cohérent avec les manifestations du Christ pascal, ni même avec l'ensemble de l'anthropologie biblique. On peut se demander si le christianisme ne s'est pas laissé un peu contaminer par le « dualisme platonicien » pour qui l'âme est une entité spirituelle, autonome, prisonnière du corps.
Nous avons vu que, selon la tradition biblique (comme chez saint Paul), la structure de l'homme est ternaire. Il y a le corps, l'âme et l'esprit. Le corps et l'âme sont les deux éléments indissociables qui constituent ensemble l'homme vivant, la personne humaine. Le mot « chair » pour un Sémite est plus qu'un « morceau de viande », mais désigne justement la totalité de l'être humain dans sa condition limitée et mortelle.
L'évangile de Jean ne dit pas que le Verbe s'est fait corps ou âme, mais qu'il s'est fait «chair» c'est-à-dire homme (Jn 1, 14).
La foi chrétienne n'a donc rien à voir avec le dualisme platonicien ou cartésien, selon lequel notre corps ne serait qu'une enveloppe, ou une usine biochimique, autonome, sans aucun lien avec l'âme. Aristote, et plus tard saint Thomas d'Aquin, ont décrit l'« âme » comme la «forme», l'énergie qui informe, structure la matière de notre corps. Quant le Credo dit : « Je crois en la résurrection de la chair », il signifie : «Je crois en la résurrection de la personne.»
Selon l'anthropologie biblique, le troisième élément constitutif de notre être-homme est l'esprit (ruah), entité spirituelle qui est le Souffle de Dieu qui anime notre âme - l'âme de notre âme - et qui nous permet d'entrer en relation avec lui. Principe spirituel et immortel.
Ces différents éléments qui structurent l'homme, le corps, l'âme et l'esprit, ne sont pas trois pièces de mécano, mais trois réalités qui se compénètrent pour former indissociablement l'homme vivant.
La manifestation pascale du Christ, incarné et ressuscité, confirme que la permanence d'un corps est constitutif de l'être-homme.
Cela dit le corps du Christ ressuscité n'est pas la simple projection dans l'au-delà de son corps biologique.
