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28 janvier 2021 4 28 /01 /janvier /2021 23:35

Certaines personnes sont réticentes à l’idée de sortir dehors à la mi-janvier – la période la plus froide de l'année. Cependant, ces hommes et ces femmes sont assez courageux pour plonger dans un trou de glace lorsqu'il fait -20 °C.

La Théophanie est l'une des principales fêtes orthodoxes et est célébrée dans toute la Russie le 19 janvier. Le temps à cette période de l'année est généralement très rude, et il existe même un aphorisme : « les gelées de la Théophanie ». Cependant, selon la tradition, la nuit précédant l'Épiphanie et pendant toute la journée, les Russes plongent dans un trou de glace appelé « Jourdain » et ayant la forme de la Sainte-Croix. Cet acte symbolise le baptême du Christ, et cela paraît bizarre si l'on considère que Jésus a vécu dans une région particulièrement chaude du Globe !

Une croix de « Jourdain » préparée pour le bain dans la région de Moscou
Un homme plonge dans l'eau au centre de Saint-Pétersbourg.
Des gens font la queue pour plonger à Vladivostok.
Bain en Sibérie – un trou de glace sur le fleuve Ob à Novossibirsk
Un prêtre bénit l'eau du trou de glace réalisé par les agents des services d'urgence.
Tout le monde se baigne dans cette eau : les hommes...
… et les femmes. Et ce, que ce soit à Moscou ou en Sibérie, comme cette femme de Krasnoïarsk.
Les enfants ne font pas exception.
Même Vladimir Poutine se baigne dans l'eau glacée lors de la Théophanie.

Lire aussi : La Théophanie comme thématique de la peinture russe

Les « Jourdains » pour le bain sont aménagés dans des lacs et plans d’eau à côté d’églises et monastères comme celui-ci en Carélie.
Ou directement dans des monastères comme ici, à Valdaï.
Des lieux spéciaux pour les bains de la Théophanie sont même aménagés pour les condamnés.
Ainsi que pour les militaires.
L’on en trouve également dans le centre de Moscou…
… près des immeubles d'habitation des grandes villes – comme celui-ci à Novossibirsk…
… et dans des endroits incroyablement pittoresques et isolés, tel le village de Divnaïa Gora, dans la région de Iaroslavl.
Parfois, il n'est pas nécessaire de faire un trou dans la glace – et les gens se baignent dans la mer comme en Crimée. Les prêtres se contentent de bénir l'eau à l'avance.
Des habitants de la région de Krasnodar, dans le Sud, se baignent même dans des chutes d'eau.
Il y a aussi des sources thermales non gelées où les gens viennent se baigner.
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28 janvier 2021 4 28 /01 /janvier /2021 20:41
Piæ Cantiones: Ramus virens olivarum

Piæ cantiones ecclesiasticae et scholasticae veterum episcoporum (en français : Chants pieux : Chants ecclésiastiques et scolaires des anciens évêques) est un recueil de chants en latin médiéval publiés en 1582. Ces chants furent chantés dans les églises catholiques de Suède et de Finlande jusqu'au xixe siècle.


Jusqu'au xixe siècle, les Piæ cantiones sont populaires dans les écoles finlandaises puis elles disparaîtront progressivement. Actuellement, en conséquence du renouveau d'intérêt pour la musique ancienne, les Piæ cantiones sont à nouveau une partie très appréciée du répertoire des chorales finnoises et suédoises.

De nos jours, les traductions de Maskulainen apparaissent sous une forme modernisée dans les livres de cantiques de l'Église évangélique-luthérienne de Finlande. En ce sens les Piæ cantiones continuent à enrichir la vie spirituelle en Finlande.

Une branche d'olivier vert

Piæ Cantiones: Ramus virens olivarum · Finnish Radio Chamber Choir

Piæ cantiones & Memoria sancti henrici: Medieval Chant & Early Vocal Music from Finland

Choir: Finnish Radio Chamber Choir
Conductor: Timo Nuoranne
Composer: Anonymous

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27 janvier 2021 3 27 /01 /janvier /2021 20:08

Les caricatures de Dieu jonchent l'histoire, celle aussi du christianisme, comme autant d'idoles mentales qui ont conduit les hommes soit à la cruauté, soit à l'athéisme : comment, à l'époque moderne, avec l'essor de l'esprit critique et de la liberté, auraient-ils pu accepter un Dieu qui leur semblait pire qu'eux-mêmes, du moins que la plus haute exigence de leur conscience secrètement fécondée par l'Évangile ?

Les hommes ne cessent de projeter sur Dieu, pour se l'approprier et l'utiliser, leurs propres obsessions, individuelles ou collectives. Il leur faut comprendre qu'on ne peut saisir Dieu de l'extérieur, comme un objet, car il n'y a pas d'en dehors par rapport à lui, le Créateur ne se juxtapose pas à la créature. « C'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être » (Actes 17, 28) comme disait Paul aux Athéniens, mais, enfermés en nous-mêmes, enfermés aussi « dans sa main nous ne pouvons le connaitre que s'il établit librement avec nous une relation où la distance et la proximité se font le lieu d'une Parole, de Quelqu'un qui parle à quelqu'un.manière des hérissons, modèlent sur eux-mêmes leur idée du Dieu bienheureux.

La plupart des hommes, enfermés dans leur corps mortel comme l'escargot dans sa coquille, enroulés dans leurs obsessions à la manière des hérissons, modèlent sur eux-mêmes leur idée du Dieu bienheureux.

CLÉMENT D'ALEXANDRIE
Stromates, v, XI (PG 9, 103)

Apostolia N°152

 

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