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24 juillet 2015 5 24 /07 /juillet /2015 22:17
Parlez-moi, je vous prie, du Royaume des Cieux

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Le dernier ouvrage de Jacqueline KELEN, « Parlez-moi je vous prie du Royaume des Cieux » (François Bourin éditeur) fait le constat que le clergé a oublié la parole originelle du Christ.

« Ce n’est pas une religion que je défends, c’est la liberté et la grandeur de l’être humain » précise l’auteur. Il s’agit d’élargir sa vision et son champ de conscience, et cela passe par le questionnement. 

Pourquoi rapetisse-t-on l’être humain à un cadre de vie où seul l’existentiel prime.

L’être humain n’est-il que temporel et mortel ?

N’y a-t-il pas plutôt un sens de recherche, une soif d’autre chose ? 

Toutes les civilisations sont nées d’une aspiration des êtres humains à un monde supérieur, et il y a civilisation s’il y a religion, philosophie et bien sûr arts et techniques.

Le livre s’interroge donc sur la désaffection des Chrétiens (catholiques, protestants, orthodoxes) pour la parole originelle du Christ et il nous encourage à nous intéresser à la conception du bonheur humain lié à l’acquisition de la sagesse telle que la définissait la philosophie antique.

Face à ce rapetissement des consciences de l’Homme, il s’agit de reconquérir le spirituel, la philosophie et la sagesse.

Jacqueline KELEN dénonce le fait que les religieux démissionnent de leurs missions spirituelles pour aborder des problématiques existentielles et des sujets dont on est abreuvé en permanence.

Jacqueline KELEN a rencontré des prêtres qui n’y croient plus. Elle n’hésite pas à affirmer que la plupart des chrétiens (et surout les catholiques) sont incultes, et en sont restés à leur petit catéchisme, au lieu de s’intéresser à tout ce qui concerne le Christ.

Ce dernier n’est pas un personnage historique, mais c’est un contemporain, « un vivant qui nous rend vivants ». Jésus ne doit être ni un copain ni un révolutionnaire, de même que Marie n’est pas la « patronne des indignés ».

Nul besoin de rajeunir l’Esprit pour être dans l’air du temps.

« Il est navrant […] que certains prêtres et passeurs n’aient aucune parole d’espérance et de résurrection à donner lors d’une maladie ou lors de la mort d’un proche. »

Que propose Jacqueline KELEN pour pallier les manques du clergé dans sa mission ? Revenir à la pureté du message transcendant du Christ, à l’étude et à l’intériorité. Et arrêtons de sanctionner les religieux qui, « intelligents, cultivés et portés à la mystique […] se trouvent rabroués, sommés de se taire, voire excommuniés. »

Et Jacqueline KELEN d’ajouter : « Si le clergé de l’Église catholique se montre usé et désabusé, […] eh bien que des laïcs vaillants et fervents viennent les soutenir, les secourir, qu’ils prennent le relais, qu’ils s’emparent du trésor et répondent de lui ! », car Dieu n’est pas le monopole du clergé : il est à tout le monde.

Ancienne productrice d’émissions à France Culture, Jacqueline KELEN, de formation universitaire Lettres Classiques, est écrivain. Paru en 1982, son premier livre avait pour titre « Marie-Madeleine, un amour infini » (Ed. Albin Michel). D’autres ont suivi (trente à ce jour): « Les Femmes de la Bible », « La Faim de l’âme. Une approche spirituelle de l’anorexie. », « L’Esprit de solitude » [ Prix 2001 des Libraires Mieux Être et Spiritualité ], « Lettre d’une amoureuse à l’adresse du Pape », « Impatience de l’Absolu. Vers le genre inhumain » (Ed. La Table Ronde).

Plus

Parlez-moi, je vous prie, du Royaume des cieux est centré sur les trois tentations du Christ. L’auteur veut ainsi montrer à l’homme moderne, repu et endormi, qu’il gagnerait, « pour éviter d’être happé par l’enfer », à « passer par le désert », à découvrir, dans le silence et la solitude, ce qui fait l’essentiel de la vie ; et « comment résonnent en notre temps ces trois tentations du Trompeur ».

Aujourd’hui, même chez les chrétiens, on s’évertue dans le social et l’humanitaire (1re tentation). En oubliant que « s’employer à résoudre le problème de la faim dans le monde est très respectable, et c’est un devoir humain, mais cela n’équivaudra jamais à en étancher la soif spirituelle ».

Ou bien on donne dans « la contamination psychologique » (2e tentation) et les techniques de développement personnel, qui font tourner l’homme autour de son nombril et noient le spirituel. Jusqu’à empêcher certains clercs de savoir dire à leurs fidèles dans l’épreuve des paroles d’espérance et de résurrection, ces décapantes paroles du Christ, qui ouvrent notre cœur au mystère de l’amour divin.

Ou encore, on tutoie les idoles du siècle (3e tentation). Par exemple, sous prétexte d’adapter l’Évangile, l’affadir en gommant son exigence ; ou bien rechercher pouvoir personnel, richesse et succès… Ou (4e tentation !), pour le chrétien, renoncer au combat spirituel, et choisir ce qui lui plaît dans le grand bazar religieux.

Résister à ces tentations, mieux encore, leur répondre, c’est ce que propose l’auteur aux chrétiens : par l’étude, l’intériorité – profonde, silencieuse, contemplative, fervente –, la quête mystique du Bien-Aimé du Cantique des cantiques, couronnement de toute vie chrétienne, et l’engagement des laïcs chrétiens. Deux livres propres à enflammer les cœurs.

Marie-Catherine d'Hausen

 
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14 juin 2015 7 14 /06 /juin /2015 22:01
AMAZING GRACE

Ces chansons qui font l’histoire

chronique audio de 7' de Bertrand Dicale

 

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Cette prière fait partie de ce qu’on peut appeler le folklore religieux du Nouveau Monde. Vieille de plus de 200 ans, elle a traversé les temps sous divers avatars. Elle est encore maintenant un des chants favoris des citoyens des Etats-Unis.

Les paroles furent écrites par le prêtre anglican John Newton, probablement en 1760 ou 1761, et publiées par Newton et William Cowper en 1779, dans la collection des Olney Hymns qui connut un grand succès en Angleterre.

John Newton (1725–1807) était initialement le capitaine d'un navire négrier et était connu pour sa débauche morale. Le 10 mai 1748, au cours d'une tempête dans l'Atlantique où son bateau risqua de couler, il se convertit au christianisme. Après avoir survécu à cette tempête, il devint prêtre anglican et renonça au trafic d'esclaves, au point de devenir militant de la cause abolitionniste..

Une grande partie des paroles de l'hymne proviennent du Nouveau Testament. La première strophe par exemple renvoie à l'histoire du fils prodigue : dans l'évangile selon Luc, le père dit que « [son fils] était mort et il est vivant, il était perdu et il est retrouvé ». L'histoire de Jésus guérissant un aveugle, qui dit ensuite aux Pharisiens qu'il peut désormais voir est racontée dans l'évangile selon Jean.

Amazing grace, how sweet the sound,
That saved a wretch like me!
I once was lost but now I'm found,
Was blind, but now, I see.

Grâce étonnante, doux murmure,
Qui sauva le misérable que j'étais ;
J'étais perdu mais je suis retrouvé,
J'étais aveugle, maintenant je vois.


'Twas grace that taught my heart to fear,
And grace, my fears relieved.
How precious did that grace appear
The hour I first believed.

C'est la grâce qui m'a enseigné la crainte,
Et la grâce a soulagé mes craintes.
Combien précieuse cette grâce m'est apparue
À l'heure où pour la première fois j'ai cru.


Through many dangers, toils and snares
I have already come.
'T'is grace that brought me safe thus far,
And grace will lead me home.

De nombreux dangers, filets et pièges
J'ai déjà traversé.
C'est la grâce qui m'a protégé jusqu'ici,
Et la grâce me mènera à bon port.


The Lord has promised good to me,
His word my hope secures;
He will my shield and portion be,
As long as life endures.

Le Seigneur m'a fait une promesse,
Sa parole affermit mon espoir;
Il sera mon bouclier et mon partage,
Tant que durera ma vie.

 

Yes, when this flesh and heart shall fail,
And mortal life shall cease,
I shall possess, within the veil,
A life of joy and peace.

Oui, quand cette chair et ce cœur auront péri
Et que la vie mortelle aura cessé,
Je posséderai, dans l'au-delà,
Une vie de joie et de paix.


The earth shall soon dissolve like snow,
The sun forbear to shine;
But God, who called me here below,
Will be forever mine.

La Terre fondra bientôt comme de la neige,
Le Soleil cessera de briller,
Mais Dieu, qui m'a appelé ici-bas,
Sera toujours avec moi.

Aux six couplets écrits par Newton, s'ajouta dans la tradition orale afro-américaine un septième couplet qui appartenait à l'origine à une chanson intitulée « Jerusalem, My Happy Home » et publiée en 1790:


When we've been there ten thousand years
Bright shining as the sun,
We've no less days to sing God's praise
Than when we'd first begun.

Quand nous serons là depuis dix mille ans,
Brillant d'un éclat semblable au soleil,
Nous n'aurons pas moins de jours pour louer Dieu,
Que lorsque nous avons commencé.

 

Des interprétations variées

 
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6 juin 2015 6 06 /06 /juin /2015 22:26
François d'Assise: le prophète de l'extrême

On aime chez François d'Assise le poète qui parlait aux oiseaux. Pour Suzanne Giuseppi-Testut, laïque franciscaine, marquée à vie par une rencontre intime avec saint François d'Assise, invitée de Véronique Alzieu, il est un vrai théologien dans la lignée des Pères de l'Église.

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