Vous trouverez ici des textes extraits de mes écoutes et lectures "spirituelles". Si un mot, une phrase, une
pensée, touche votre coeur c'est que Dieu vous a fait signe par les mots de ceux qu'Il inspire.
Notre prière, le Seigneur Lui-même la reçoit; la prenant avec grande reconnaissance et grande joie, Il l’emporte en plein ciel et la dépose sans un trésor où elle ne périra pas.
Elle est là, devant Dieu et tous Ses saints, continuellement reçue, nous aidant toujours dans nos besoins.
Et quand nous entrerons dans la béatitude, elle nous sera rendue, contribuant à notre joie, avec des remerciements infinis et glorieux de la part de Dieu.
Julienne de Norwich, dans: Daniel Vigne, Chemins de prière à l’écoute des Pères (Editions du Carmel, 2018)
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Je me sens si vaste, c’est une réalité incréée que j’ai voulu saisir à jamais.
Elle m’a soustraite à mes limites.
Toute chose m’est trop petite, vous le savez, vous qui vivez là.
Votre erreur est grave Si vous préférez l’étroit à l’immense.
Dans l’espace infini l’espérance et la joie sont telles que l’angoisse vous quitte.
« Une femme ardente » de Hadewijch d’Anvers, Editions Points, p. 81
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Nous nous métamorphosons totalement en Dieu et nous nous convertissons en lui de la même manière que le pain dans le sacrement se change en corps du Christ : je suis ainsi changé en lui parce que lui-même me fait être sien. Unité et non similitude.
Par le Dieu vivant, il est vrai qu'il n'y a plus là aucune distinction.
Commentaire sur cette pensée
Cette thèse d'Eckhart a été condamnée par l'Eglise. Elle rejette Maître Eckhart du côté de « l'Orient », c'est-à-dire du côté d'une mystique essentiellement unitive, et par cela même hérétique...
Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles deux la vérité. L'une n'est pas vraie sans l'autre, et ne se peut concevoir que par rapport à l'autre. Affirmation et négation sont inséparables, n'étant que les deux aspects d'une même vérité 1
Il n'en est pas moins significatif de constater que Eckhart souleva dans la mystique flamande une opposition très violente, et sur les chefs précis dont Otto le montre adversaire : savoir l'union essentielle et l'abandon des œuvres. On est toujours à l'Orient de quelqu'un! C'est ainsi que Maître Eckhart figura l'hérésie qu'on peut appeller « orientale » aux yeux de Ruysbroek l'Admirable.
1. B. Groethuysen, dans Hermès, juillet 1937.
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