Comme il coule de source... voici maintenant la prière.

Sur tous les tons, dans le secret du cœur ou dans la grande assemblée, elle chante l'incessante célébration de l'Eglise-sacrement sur le monde.

Creusons nos cœurs et nos intelligences comme pour mieux recueillir cette voix de l'eau vive en nos mains d’escarcelles.

François d'Assise disait : « L'amour n'est plus aimé. » Chaque siècle a bien des manières de délaisser l'amour.

Si l'anémie se caractérise par un sang qui s'étiole, l'essoufflement de la prière aujourd'hui est un des signes de l'anémie de notre temps. La prière, c'est l'inverse de l'anémie. Elle est anémone. En grec, l'anémone c'est le souffle. Le Vent.

La prière est cette Petite fleur de rien du tout exposée au grand veut de l'amour. Petite fleur si légère dans l'air qu'elle devient le vent. Elle devient l'autre.

Prier, c'est devenir l'Autre. Devenir le souffle. Être pris par l'Esprit. « Le vent souffle ou il veut. On ne sait d'où il vient, où il va. »

Insaisissable, la prière est un souffle d'âme. La prière aspire à l'amour. L'amour inspire la prière. L'amour est gratuit. La prière chante la gratuité. Elle n'est pas faite pour servir à quelque chose. Elle est Sourire entendu de l'homme à Dieu.

Baigner la prière dans cette lumière de l'amour, c'est d'emblée situer mon propos. Ne cherchez pas ici un plaidoyer en faveur de la prière, comme si par métier, l'avocat de la cause qu'est le prêtre devait justifier la raison d'être de la prière, convaincre de sa nécessité, rappeler son commandement.

De toutes les manières, cherchez l'amour, et la prière vous sera donnée par surcroît.

La prière est acte d'amour. La prière est acte de foi. L'Amour, la foi, voilà ce qui est en jeu.

Aussi, l'enjeu de la question que pose la prière pour un monde séculier dépasse de beaucoup l'avenir de la liturgie.

Il s'agit de l'avenir de l'homme. L'avenir du monde. L'avenir de l'Église.

Si la prière disparaissait de la surface de la terre, que serait l'homme sans intériorité, le monde sans appel, l'Église sans communion ?

Pierre Talec

Les choses de la foi

Le Centurion

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Si je dépense beaucoup d’argent quelquefois, j’aime mieux le faire en aumônes faites pour l’amour de Dieu que pour frivolités et choses mondaines. 

Guillaume de Nangis, Chroniques latines

Les serfs appartiennent à Jésus-Christ comme nous, et dans un royaume chrétien nous ne devons pas oublier qu’ils sont nos frères. 

Joseph-François Michaud, Histoire des croisades

Le roi disait que la foi consistait à croire même si notre certitude ne reposait que sur un dire. Sur ce point, il me demanda comment mon père s’appelait. Je lui dis que son nom avait été Simon. Il me demanda comment je le savais, et je lui répondis que je le croyais fermement et le tenais pour certain parce que ma mère me l’avait dit. “Alors, me dit-il, vous devez croire fermement tous les articles de la foi sur le témoignage des apôtres comme vous l’entendez chanter le dimanche au Credo.” 

Jean de Joinville, Histoire de Saint Louis

Après son retour d’outre-mer, le roi vécut si dévotement que jamais plus il ne porta de vair, ni de petit-gris, ni d’écarlate, ni d’étriers ou d’éperons dorés. Il était si sobre de sa bouche que jamais il ne commandait de plats autres que ceux que son cuisinier lui apprêtait. On les mettait devant lui et il les mangeait. Il faisait tous les jours manger ses pauvres et après le repas leur faisait distribuer de l’argent. 

Jean de Joinville, Histoire de Saint Louis

Le roi dit à cette dame : “Madame, je voudrais vous rappeler une chose utile pour votre salut. On dit que vous étiez, autrefois, une belle dame, mais ce temps-là est révolu, comme vous le savez. Vous pouvez donc comprendre que cette beauté-là est vaine et inutile qui passe vite, comme une fleur se fane immédiatement et ne dure pas. Et vous ne pourrez jamais restaurer cette beauté, quels que soient les traitements et les soins que vous employiez. Il vous convient donc d’acquérir cette autre beauté, celle de l’âme et non pas celle du corps, par laquelle vous pourrez plaire à notre créateur et compenser pour votre négligence à cet égard dans le passé.’’ 

Guillaume de Chartres, De vita et actibus regis Francorum Ludovici