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24 octobre 2011 1 24 /10 /octobre /2011 22:37

banquet.jpg

 

Mt 22, 1 à 14

Jésus leur parla encore en paraboles ; il dit : Il en va du règne des cieux comme d'un roi qui faisait les noces de son fils. Il envoya ses esclaves appeler ceux qui étaient invités aux noces ; mais ils ne voulurent pas venir. Il envoya encore d'autres esclaves en leur disant : Allez dire aux invités : « J'ai préparé mon déjeuner, mes bœufs et mes bêtes grasses ont été abattus, tout est prêt ; venez aux noces ! » Ils ne s'en soucièrent pas et s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son commerce ; les autres se saisirent des esclaves, les outragèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère ; il envoya son armée pour faire disparaître ces meurtriers et brûler leur ville. Alors il dit à ses esclaves : Les noces sont prêtes, mais les invités n'en étaient pas dignes. Allez donc aux carrefours, et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez. Ces esclaves s'en allèrent par les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie de convives. Le roi entra pour voir les convives, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu d'habit de noces. Il lui dit : Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir un habit de noces ? L'homme resta muet. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et chassez-le dans les ténèbres du dehors ; c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis.

 

Ecouter le commentaire du Père Pascal Sauvage

ou télécharger le fichier mp3
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23 octobre 2011 7 23 /10 /octobre /2011 22:42

meditation_islam.jpg

 

Décidez, avant la prière,du temps que vous lui donnerez. Au début, ce sera 1/4 d'heure peut-être, ou plus. Et puis, quoiqu'il puisse vous en coûter, tenez ce temps. Moi, depuis des années, j'ai une minuterie de cuisine que je règle au début de l'oraison, ce qui m'évite de regarder toujours ma montre...

Donnez de ce temps (1/4, 1/2, 3/4 ou 1 heure entière) de prière silencieuse et gratuite fidèlement, tous les jours. Choisissez un moment de votre journée, où vous êtes bien éveillé. Une excellente préparation à l'oraison du cœur est par exemple de s'aérer par une bonne marche. Voilà ce qui dépend de vous : donner du temps à Dieu, chaque jour. Le reste vous sera donné...

 

Mettez-vous respectueusement en présence de Dieu.

 

Adoptez une position physique qui vous permet de rester immobile sans fatigue peandant un long temps : assis sur une chaise ou un petit banc, prosterné sur le sol... à vous de voir.

 

Il est bon de s'aider au début de l'oraison par la lecture brève d'un passage de l'évangile du jour, ou de la Bible ou encore d'un bon livre spirituel. Il faut compter environ 1/4 d'heure pour que l'Esprit qui prie en vous vous apaise et vous fasse franchir un seuil.

 

Plongez dans votre cœur profond. Il s'agit de se laisser aimer et d'aimer. Repoussez doucement les distractions quand vous en prenez conscience. Ne vous laissez pas envahir par vos pertubations psychologiques. Tournez votre cœur vers Dieu, revenant tranquillement vers lui, en disant par exemple le nom de "Jésus", comme un souffle léger qui suffit à ranimer la braise, ou comme de délicats coups d'ailes qui suffisent à faire planer l'oiseau.

 

A la fin de votre temps d'oraison, rendez délicatement grâce à Dieu.

 

Ne jugez jamais votre prière. Si votre oraison a été aride et que vous êtes resté une heure dans la sécheresse, c'est que Dieu vous a fait la grande grâce de l'aimer pour lui-même et non pour les douceurs qu'il vous procure. Si votre oraison a été sensible, rendez Lui grâce des consolations qu'il vous a faite, car il sait mieux que nous ce dont nous avons besoin. Mais surtout, ne vous regardez pas ! Une grâce sensible n'est pas plus la preuve de la présence de Dieu que la sécheresse n'est un indice de son absence (Jean de la Croix). Il est fréquent qu'au début, Dieu nous encourage à la vie spirituelle par des grâces sensibles, qui s'espacent et disparaissent pour nous laisser ensuite dans de grands moments de sécheresse paisible.

 

Deux critères externes permettent de vérifier votre prière. Si elle est authentique, elle :
        - vous rapproche des autres et change votre regard sur eux
        - vous détend et vous pacifie

 

Si cela n'était pas le cas, ce serait l'indice que quelque chose doit être rectifié. C'est là que se découvre l'utilité d'un frère (d'une sœur) avec qui faire le point de temps à autre. Comment le (la) trouver ? Demander à Dieu de mettre sur votre route une « personne spirituelle » comme l'appelle saint François de Sales. Ce peut être un prêtre, un religieux, une religieuse... mais pas nécessairement.

 

http://www.kerit.be/

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22 octobre 2011 6 22 /10 /octobre /2011 22:26

jean_denis_0053p.jpgLe mot orthodoxie est composé de deux termes grecs :


- "ortho": debout, droit, ligne verticale qui s’élève vers les hauteurs, jusqu’en la Divine Trinité, et descend vers le plus bas, jusqu’au néant;


- "doxie": gloire, pensée-louange, glorification contemplative où l’élément émotif est confondu avec l’élément cognitif, et cette pensée-glorification a comme un mouvement : debout, vertical, une flèche, de l’abîme jusqu’en très haut lieu, ou encore : plus haut, jusqu’à l’unité. Ni à droite, ni à gauche, ni dans le passé, ni dans le futur.

 

L’Orthodoxie, c’est le rayon traversant chaque chose, chaque événement, chaque date de l’Histoire, chaque pensée, chaque tradition.

Le monde actuel est trouble comme l’eau troublée. La matière est spiritualisée, elle est devenue plus fine qu’une toile d’araignée suspendue dans l’espace infini et incolore, et l’esprit se matérialise comme des gouttes de boue liquide. Quel rapport entre Orthodoxie et le monde actuel ? Aucun. Ou plutôt le même rapport qu’entre idée et fatigue, entre être et cruauté, entre debout et malade.

Aucun rapport dans leur nature, mais l’Orthodoxie traverse le monde actuel et le sauve. Comment ? Par sept actions :

- Elle aime ce monde actuel,
- Elle pardonne à ce monde actuel,
- Elle ne juge pas ce monde actuel,
- Elle accepte ce monde actuel,
- Elle prie pour ce monde actuel,
- Elle pleure avec ce monde actuel,
- Elle meurt dans ce monde actuel pour le ressusciter,


Saint Jean de Saint Denis

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