Vous trouverez ici des textes extraits de mes écoutes et lectures "spirituelles". Si un mot, une phrase, une
pensée, touche votre coeur c'est que Dieu vous a fait signe par les mots de ceux qu'Il inspire.
Je continuerai à croire, même si tout le monde perd espoir.
Je continuerai à aimer, même si les autres distillent la haine.
Je continuerai à construire, même si les autres détruisent.
Je continuerai à parler de paix, même au milieu d’une guerre.
Je continuerai à illuminer, même au milieu de l’obscurité.
Je continuerai à semer, même si les autres piétinent la récolte.
Et je continuerai à crier, même si les autres se taisent.
Et je dessinerai des sourires sur des visages en larmes.
Et j’apporterai le soulagement, quand on verra la douleur.
Et j’offrirai des motifs de joie là où il n’y a que tristesse.
J’inviterai à marcher celui qui a décidé de s’arrêter…
Et je tendrai les bras à ceux qui se sentent épuisés.
En 2007, lorsque j'avais quinze ans et que je venais de perdre mon père, mes prières cachaient chaque nuit une certaine plainte, car Dieu avait pris mon père si tôt, je lui ai même demandé de le voir en rêve mais ce souhait ne s'est pas réalisé.
La réponse à ma plainte n'a pas été longue à venir ; elle est venue par le biais d'un rêve.
Dans mon rêve, j'étais dans une étrange Église et j'attendais dans une file d'attente avec d'autres pèlerins.
Devant moi, il y avait des enfants de différentes nationalités.
Alors que j'attendais au bout de cette file, des personnes de la galerie supérieure m'ont fait signe d'avancer, et à ces instructions, les enfants m'ont fait place.
Je me suis retrouvé devant une icône représentant un saint que je n'avais jamais vu auparavant. Il était âgé et avait une barbe grise.
Alors que je regardais l'icône, le saint en est sorti comme une apparition et m'a dit d'aller vers la droite.
En me dirigeant dans la direction qu'il m'avait indiquée, j'ai vu un reliquaire d'où est sorti le même homme âgé que j'avais vu dans l'icône.
Cette fois, cependant, ce n'était pas une apparition, peinte dans les couleurs utilisées par les iconographes, mais c'était bien lui, en chair et en os.
Je me suis approché de lui, et nous nous sommes tous les deux assis sur le reliquaire.
Il ne me faisait pas peur, j'avais l'impression d'être assis à côté d'un ami sur un banc et non pas avec un saint sur un reliquaire.
Il m'a regardé dans les yeux avec amour et tendresse.
Ses yeux dégageaient de l'amour et de l'affection, et embellissaient son corps âgé et courbé.
M'embrassant paternellement, il m'a parlé dans une autre langue - pas en grec ou dans d'autres langues que les gens parlent.
C'était comme si nos âmes communiquaient. Il m'a dit que dorénavant il serait mon père.
Son étreinte a rempli mon âme de calme et son parfum a rendu le rêve réel.
Je me suis réveillé en pensant à lui, et avec de nombreuses questions sur l'identité de cet homme âgé.
Mais parallèlement à ces questions, j'avais aussi une réponse à ma question : "Ai-je un père ?"
Bien sûr que oui, mais je ne connaissais pas son nom. J'ai demandé de l'aide à ma mère, qui est catéchiste et qui en sait beaucoup sur les saints et leur vie.
Mais aucune de celles qu'elle a mentionnées ne correspondait à la description que je lui ai donnée. Je savais seulement qu'il avait une barbe grise, qu'il était âgé, petit et courbé et, en tout cas, étranger, puisque l'Église ne semblait pas grecque orthodoxe, que les autres pèlerins n'étaient pas grecs et qu'il ne m'avait pas parlé en grec.
Ma mère m'a conseillé de lui demander de me révéler son identité.
La réponse à ma prière n'est pas venue par un rêve cette fois, mais plutôt par un cadeau d'anniversaire que m'a offert mon père spirituel (à qui je n'avais jamais raconté le rêve).
J'ai ouvert le cadeau et j'ai vu que c'était un livre. Quand je l'ai ouvert, j'ai vu "l'étrange" Église ("étrange" pour moi, car elle était russe) que j'avais vue dans mon rêve, l'icône du saint, son reliquaire, et le saint lui-même !
C'est ainsi que j'ai appris son nom : saint Jean Maximovitch, le protecteur des orphelins.
C'est ainsi que j'ai appris le nom de mon père : le père de tous les orphelins, des affligés, des faibles, des pauvres et des malheureux.
Le saint ne me quitte jamais, il est toujours près de moi et apparaît souvent dans mes rêves pour me donner soutien, consolation et conseils dans les moments difficiles.
Dieu a pris mon père [biologique], mais il a aussi pris soin de m'envoyer un père incorruptible (les reliques du saint sont situées à San Francisco), qui est aussi sur terre et qui nous rappelle que quiconque suit le Christ n'a aucune raison de craindre la mort.
Je me sens chanceuse ; mais, en même temps, puisque Dieu a permis qu'une telle chose m'arrive, à moi, la plus pécheresse, j'ai la responsabilité d'aider le plus grand nombre de personnes possible à connaître saint Jean Maximovitch, afin que, tout comme j'ai été changée, il puisse aussi apporter un changement à beaucoup d'autres personnes qui lisent ces mots et qui cherchent un lieu de refuge et une étreinte paternelle.
La seule chose que je pouvais faire à quinze ans était de créer un groupe facebook appelé "SAINT JOHN MAXIMOVITCH" (lien plus bas), qui compte aujourd'hui plus de 4 000 membres.
Dans l'étreinte qu'il m'a offerte, nous y avons tous trouvé notre place.
Dans la période préchrétienne de l'histoire celtique, Brigid était l'une des déesses les plus aimées. À la fois solaire et lunaire, elle garantissait la fertilité des champs, des moutons, des vaches et des mères humaines; et elle a protégé tous les plans d'eau. Son symbole principal était un feu perpétuel, représentant la sagesse, la poésie, la guérison, la thérapie, la métallurgie et le foyer.
Sainte Brigid et son âme sœur Darlughdach étaient des religieuses irlandaises du VIe siècle qui ont apporté l'art, l'éducation et la spiritualité au début de l'Irlande médiévale.
St. Brigid (Bridget, Bride, Efraid) vers 451-525 est la sainte la plus célèbre d'Irlande.
Elle était vénérée pour sa charité, ses miracles et sa somptueuse hospitalité.
Certains écrivains pensent qu'elle a peut-être commencé sa vie en tant que dernière grande prêtresse de Brigid.
Élevée par des druides, Brigid semble avoir fait une transition en douceur d'une prêtresse païenne à une abbesse chrétienne.
Une telle autorité antérieure aiderait à expliquer pourquoi, dans certaines de ses «Vies», saint Mel, évêque d'Ardagh, l'aurait ordonnée évêque.
Interrogée à ce sujet, Mel a répondu qu'elle seule de toutes les abbesses de Kildare serait évêque; mais ses successeurs continueraient d’avoir l’autorité juridictionnelle d’un évêque.
En effet, ils l'ont fait. Les autres évêques irlandais siégeaient habituellement aux pieds des successeurs de Brigid, jusqu'à ce que le Synode de Kells mette fin à cette coutume en 1152.
Brigid a fondé des couvents dans toute l'Irlande et est devenue l'abbesse du «double monastère» (abritant des hommes et des femmes) à Kildare.
Construit sur un terrain qui était auparavant sacré pour son homonyme divin, le monastère comprenait une école d'art pour la création de manuscrits enluminés.
Il y a eu un feu perpétuel qui a été maintenu brûlé par les religieuses à la mémoire de Sainte Brigide, jusqu'à ce qu'il soit éteint en 1540 dans le cadre de la destruction des monastères par Henri VIII.
Comme beaucoup de saints celtiques, Brigid était l'un des nombreux saints celtiques qui ont insisté sur le fait qu'une composante vitale de la vie spirituelle est d'avoir une âme amie (anam cara).
Car chaque personne a besoin d'une âme amie pour découvrir ensemble que Dieu parle le plus puissamment dans les détails apparemment banals de la vie quotidienne partagée.
Sa propre âme soeur était la jeune religieuse Darlughdach, une compagne proche qui partageait son foyer et son lit et qui a autrefois été son ambassadrice auprès du roi picte Nechtan.
Quand Brigid lui a dit qu'elle s'attendait à mourir bientôt, Darlughdach a supplié de mourir avec elle. Brigid a répondu qu'elle lui survivrait d'un an et lui succéderait comme abbesse.
Après cela, ils seraient réunis au paradis. Brigid mourut en 525 le 1er février à la date d'Imbolc, la fête annuelle de la déesse Brigid.
L'icône
Leurs noms sont en grec sur l'icône et en irlandais sur son cadre. Elless sont tonsurées dans le style celtique, d'une oreille à l'autre, plutôt que sur la couronne de la tête. Elles sont habillées du blanc porté par les religieuses celtiques et par les druidesses avant elles.
Puisque le feu est le symbole de la Sophia du Nord (Sagesse), le mandala sur la poitrine des saints contient une flamme et un visage du Christ évocateurs du Livre de Kells. Cela représente le Christ / la Sainte Sagesse, dont l'Amour divin les enflamme, les consume, est le lien entre eux et un don qu'ils font.
Il est donc approprié que des parties de l'icône soient peintes avec du cuivre, de l'argent et de trois ors différents.
Son jour de fête est le 1er février.
Célébrations de Saint Brigid
Chrétiens et païens célèbrent le jour de la Saint-Brigide le 1er février. Il est également connu sous le nom d'Imbolc, une fête du printemps lorsque la déesse Brigid revient en tant qu'épouse du printemps dans un rôle similaire à celui de Perséphone grec. Les gens célèbrent encore sa journée en tissant des joncs pour former une «croix de Brigid» carrée, un ancien symbole solaire traditionnellement conçu pour accueillir le printemps.
L'Ordre de Sainte-Brigide a été rétabli en 1807. Deux sœurs Brigidine sont retournées à Kildare et ont rallumé le feu sur la place du marché pour la première fois depuis plus de 400 ans le 1er février 1993.
La flamme perpétuelle est maintenant conservée au Solas Bhride (Brigid’s Light) Celtic Spirituality Center qu'ils y ont fondé. De plus, n'importe qui peut s'inscrire pour entretenir la flamme de Sainte Brigid chez lui par le biais de l'Ordre des Gardiens de la Flamme (Ord Brighideach Order of Flame Keepers).
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