Vous trouverez ici des textes extraits de mes écoutes et lectures "spirituelles". Si un mot, une phrase, une
pensée, touche votre coeur c'est que Dieu vous a fait signe par les mots de ceux qu'Il inspire.
La façade se distord, les statues bougent, les murs s'ouvrent... C'est une cathédrale de Notre-Dame de Paris comme vous ne l'avez jamais vue. Le spectacle Dame de Cœur a été diffusé contre le bâtiment deux fois par soir jusqu'au samedi 11 novembre. Il joue avec l'architecture du bâtiment et raconte son histoire.
L'animation sonore et visuelle dure environ 25 minutes et est visible depuis le parvis de la Cathédrale. Elle est réalisée dans le cadre des célébrations de la fin de la Première Guerre mondiale. Ce spectacle paisible permet aussi de découvrir les secrets de la cathédrale (ses matériaux, son architecture, sa symbolique) grâce à une narration poétique.
Loïs Richard
Le make-off du spectacle*
Produit par l'association Lux Fiat qui a pour but de faire rayonner la renommée de la Cathédrale Notre-Dame de Paris ainsi que par différents partenaires dont la Mairie de Paris, ce projet a été imaginé et réalisé par le directeur artistique, scénariste et metteur en scène Bruno Seillier.
Ce dernier avait déjà conçu une scénographie de vidéo monumentale sur Notre-Dame de Paris en 2011 ainsi que 4 autres spectacles de cette envergure aux Invalides, à la Cour carrée du Palais des Papes à Avignon, à Saumur et au Grand Palais.
Une cascade d’eau sur la façade de Notre-Dame, une danse des rois et des anges, une évocation des protections militaires posées devant les portails de l’église pendant la guerre, un feu d’artifice…
En dix-sept tableaux de son et lumière et vingt-trois minutes de spectacle, l’association Lux Fiat, en lien avec le conseil pontifical, et Monseigneur Chauvet, archiprêtre de la cathédrale.
Après une année de préparation, huit mois de travail à modéliser l’édifice, à imaginer une histoire, à créer une bande musicale forte et à préparer aux millimètres près tout le jeu des projections sur la façade, Bruno Sellier, créateur des Nuits des Invalides et des Luminessences d’Avignon, promet déjà une « symphonie visuelle et sonore ».
François Dussauge, coordinateur technique, a prévu 8 énormes projecteurs extérieurs, une soixantaine de sources lumineuses posées sur la cathédrale elle-même, plus 80 projecteurs à l’intérieur de l’église et 400 bougies. Eclatants. « Nous avons pensé ce spectacle comme une alchimie entre l’image, la bande-son et le texte », ajoute Bruno Sellier.
« Il s’agit en effet de raconter la cathédrale, mais aussi de commémorer le centenaire de la Première Guerre mondiale et la participation active des Américains », souligne Arnaud Boutheon, à la tête de Lux Fiat.
C’est d’ailleurs les Américains, à travers Knights of Colombus, organisation internationale créée en 1882, qui ont financé en partie cette opération au budget de 400 000 €.
La Ville et la région, associées à l’opération, y voient un des événements phares de la mission des Commémorations.
Monseigneur Chauvet, lui, imagine secrètement que ce sera « le début de la démarche de ceux qui veulent avancer vers le Seigneur ».
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La crosse (ou plus significativement bâton pastoral) est l'insigne du rôle de pasteur qu'exercent les évêques et certains abbés auprès du peuple chrétien qui leur est confié.
La crosse avait initialement la forme d'un tau grec (T), puis son extrémité supérieure a pris la forme recourbée qui est aujourd'hui la plus répandue, en volute. Cette forme est aussi celle de la houlette du berger, image très emblématique.
Bâton de celui qui dirige, conseille, et secourt, la houlette du bon pasteur marchant à la tête du troupeau des fidèles est le signe d'une autorité paternelle.
Les trois symboles de la crosse sont : solide pour soutenir les faibles, recourbé pour rattraper ceux qui s'égarent et pointue pour piquer ceux qui hésitent.
« Le Seigneur est mon berger » (Jn 10,1-18 & 27-30)
La crosse se compose de diverses parties nommées la douille, le nœud et le crosseron, autrefois artistiquement décoré, par exemple d'un agneau avec une croix.
Le crosseron (volute au sommet de la crosse) est tourné vers l'assistance lorsque l'évêque célèbre dans son propre diocèse et vers lui-même dans le cas contraire ou bien s'il ne possède pas de droits sur le lieu de culte au sein de son diocèse où il participe au culte.
wikipedia
Le tau de saint Loup (5ème siècle),
conservé à Briennon-l’Archevêque (Yonne), serait le plus ancien bâton pastoral connu, s’il est bien authentique, comme on le croit ; la hampe de bois se termine par un barillet allongé en cristal de roche, enchâssé dans une douille d’argent et surmonté d’un cabochon dans une bâte.
Bachuil Mor (6ème siècle)
Le Bachuil Mor semble être l'un des plus anciennes crosse connue ayant appartenu à un saint celtique irlandais évangélisateur de l'Ecosse, St Moluag, qui au moment de sa mort en 592 avait fondé plus de 120 monastères.
Crosse de Clonmacnoise (6ème - 11ème siècle)
Crosse du monastère de Clonmacnoise dont on pense qu'elle est la copie de la crosse de saint Kieran de Clonmacnoise, né en Irlande, en 515. Kieran descendrait de la lignée royale d'Eremon. Il fut barde et berger. Kieran vient du gaélique Ciarán (noir, brun).
Il a été un élève du légendaire St. Finnian. Il a fondé ce qui allait devenir l'une des communautés religieuses les plus florissantes d'Irlande qui a survécu jusqu'en 1552 à Clonmacnoise, sur la rivière Shannon dans le comté de Meath.
La crosse est un exemple éblouissant de l'art celtique, montrant des styles païens appliqués à un objet chrétien.
L'ornement animal sur les côtés est une version du style Scandinave Ringerike du milieu du XIe siècle qui a été popularisé en Irlande par les Vikings.
La crosse de Saint Fillan (8ème siècle)
St Fillan et est arrivé à Glendochart vers 730 venant d'Irlande C'est un moine irlandais du viie siècle, fils de sainte Kentigerne et neveu de saint Comgan, ermite à Glendochart, près de Perth.
Son nom provient sans doute du gaélique faol signifiant loup suivi d'un diminutif.
La crosse appelée «quigrich» était le bâton pastoral de Saint Fillan et il est l'un des mieux conservés et documentés.
Il est recouvert d'une enveloppe extérieure d'argent doré. Il ne reste que la tête du quigrich.
De nombreuses générations d'artistes y ont ajouté des décorations dans des actes de dévotion.
La crosse date d'environ 730 et a été conservé par la famille Dewars pendant plus de 900 ans
La crosse de Kells (9ème siècle)
A l'origine elle aurait été vénérée comme une relique d'un saint dans l'église primitive en Irlande
La crosse aujourd'hui est le résultat d'au moins deux périodes d'ornementation.
Le noyau est un bâton de bois d'if, maintenant coupé en deux. Celui-ci fut d'abord encastrée dans du bronze à la fin du IXe ou au Xe siècle, lorsque le bâton fut décoré de boutons en fonte (ou «nœuds») et de bandes en forme de croix.
Les bords surélevés divisent les nœuds en panneaux couverts d'entrelacs d'animaux, une fois recouverts d'une feuille d'argent brillant. L'enveloppe en bronze d'origine du crosseron avait une grille de motif de diamant et un ornement animal.
Au XIe siècle il reçut une enveloppe extérieure en feuille d'argent et une nouvelle crête doré ajourée d'oiseaux liés entre eux. Une nouvelle douille décorée de nielles noires et d'incrustations d'argent dans le style Scandinave Ringerike a remplacé une précédente au sommet du manche.
L'extrémité du crosseron est une caractéristique des premières crosses irlandaises, et comme beaucoup d'autres il a été modifié pour former une boîte creuse avec une tête humaine au-dessus, pour contenir une sainte relique. Sur la face inférieure du crosseron, une bande d'argent gravée en irlandais demande une prière pour Cúduilig et Maelfinnén qui ont participé à sa rénovation.
La crosse de Lismore (7ème - 11ème siècle)
La crosse de Lismore a été trouvée cachée dans les murs du château de Lismore en 1814.
L'inscription indique qu'il a été fait pour Niall Mac Mic Aeducan, évêque de Lismore, 1090-1113, par l'artiste Neclan.
La plupart des ornements sont richement dorés, entrecoupés d'autres ornements d'argent et de nielle, et d'émaux colorés.
Cependant, il est tout à fait possible que l'ornementation recouvre la crosse originelle de Saint-Carthage.
Saint Carthage le Jeune, Abbé (aussi connu sous le nom de Carthach, Mochuda) a fondé un monastère, connu dans les Annales Irlandaises comme Lismore Mochuda, en 635. Il était un contemporain de Saint Moluag étudiant à Bangor auprès de Saint Comgall - comme Moluag - mais environ trente ans plus tard.
Carthage s'installa pour un temps à Rahan à Offaly, et en 595 il y fonda un monastère important et gouverna plus de 800 moines.
Lismore Mochuda deviendra l'une des écoles monastiques irlandaises les plus célèbres. L'un de ses étudiants était Saint Cathal, élu évêque de Tarente, en Italie, lors de son retour de Terre Sainte.
Crosse de Saint Germain (7ème siècle)
Saint Germain, abbé de Moutier Grandval (Jura suisse), assassiné en 666 sur ordre du duc d’Alsace Etichon
Cloisonné d'or et d'argent, pierres de couleurs vertes disposées en S, taille 119 cm, Ø 23 cm, VIIe s. Les ornements en filigrane ont été ajoutés après la mort du saint, selon la coutume irlandaise et dans un style typiquement mérovingien. (Musée jurassien, Delémont).
Cette remarquable pièce d’orfèvrerie mérovingienne est la plus ancienne crosse décorée connue au monde
La crosse de Saint Denis (8ème siècle)
Sur une gravure d'André Felibien du trésor de la basilique Saint-Denis. La vénération de Saint-Denis s'est répandue en Europe par le pape Etienne II (752) qui venait de France. L'ornementation peut être comparé avecles dessins du livre de Kells. La fleur de lis a probablement été ajoutée plus tard.
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