Sorelh deu purmèr dia,
E deu darrèr moment,
Maria de tot dia,
Maria de tostemps,
Deu som de la montanha,
Maria deu camin,
Tau cap de la mar grana,
Maria deu marin.

Que vos saludi, Maria,
Tant per gai com per dolor,
Dessus nosauts, cada dia,
Pausatz los uelhs de l’amor.

Dens lo miralh que danças,
Taus qui se son perguts,
Dens la desesperança,
Aquera prauba lutz,
Aquera cinta blua,
Com un troçòt de cèu,
Aqueth arrai de lua,
Au capulet de nèu.

Maria qui bailina,
Tots los desconsolats,
Maria medecina,
Maria sonque patz,
La nosta dama blanca,
Maria de qui cau,
Maria qui enfanta,
Maria de Nadau.

Soleil du premier jour,
Et du dernier moment,
Marie de tous les jours,
Marie de tout le temps.
Du sommet de la montagne,
Marie du chemin,
jusqu’au bout de l’océan,
Marie du marin.

Je vous salue, Marie,
Par joie comme douleur,
Sur nous , chaque jour,
Posez les yeux de l’amour.

Dans le miroir tu danses,
Pour ceux qui se sont perdus,
Dans la désespérance,
Cette pauvre lumière,
Cette ceinture bleue,
Comme un petit morceau de ciel,
Ce rayon de lune
Au capulet de neige.

Maria qui berce
Tous les déconsolés,
Marie médecine,
Marie rien que paix,
Notre dame blanche,
Marie celle qu’il faut,
Marie qui enfante,
Marie de Noël.
 

Frères et sœurs de sang et de communauté, quatre jeunes allemands, Nikolai, Lucia, Marie-Elisée et Mirjana Gerstner, élevés en Équateur ont fondé le Chœur Harpa Dei pour évangéliser à travers le chant sacré.

Bercés depuis le ventre maternel par leur mère qui était professeur de chant sacré liturgique, puis éduqués dans la jeune Communauté Agnus Dei où ils chantent les offices et la Sainte Messe, ces quatre jeunes d’une fratrie de huit découvrent peu à peu la richesse et la beauté de la musique sacrée dans la tradition byzantine du monde oriental et la tradition grégorienne du monde occidental.

« La tradition musicale de l’Église universelle constitue un trésor d’une valeur inestimable qui l’emporte sur les autres arts, du fait surtout que, chant sacré lié aux paroles, il fait partie nécessaire ou intégrante de la liturgie solennelle. » [1]

A quatre ans, ils chantaient déjà le Je vous salue Marie en hébreu et entraient en concurrence pour savoir qui adopterait le meilleur accent et la meilleure interprétation dans les autres langues !

Leur communauté est premièrement dédiée à la contemplation et à l’adoration perpétuelle depuis 1980 dans l’une de leurs deux maisons d’Allemagne.

Ensuite fut fondée une maison dédiée à la prière pour les enfants non-nés et la communauté participe à une mission pour les enfants orphelins au Congo.

Expression de la vie spirituelle de ses membres et de leur communauté, le Chœur Harpa Dei s’est formé en 2011 manifestant leur soif de partager l’immense richesse de la tradition.  

Durant différentes missions en Equateur, Mexico, Israël, Allemagne, en Russie, aux USA, en Afrique, tous les quatre ont constaté combien la beauté de ce chant touchait les gens, même ceux qui n’avaient aucune expérience de cette musique qui unit le ciel et la terre.

Chantant dans de nombreuses églises lors des Messes, ils apprennent aussi à des prêtres à chanter la Divine Liturgie, afin de donner une plus grande dignité aux célébrations. « L’action liturgique présente une forme plus noble lorsque les offices divins sont célébrés solennellement avec chant, que les ministres sacrés y interviennent et que le peuple y participe activement » [2] .

Enfin, ils pointent du doigt la différence entre la musique liturgique et la musique religieuse populaire telle qu’elle est répandue en Amérique Latine. Effectivement, cette dernière fait expérimenter aux fidèles leurs propres émotions, qui peuvent les éloigner de la réalité des Saints Mystères, alors que la musique liturgique, pour sa part, témoigne de la Beauté du Christ et introduit les fidèles à la dignité et à la grandeur de la prière des offices et de la Messe.

Lucia et Nicolay, deux de ces choristes, nous livrent leur expérience :
Lucia : « La musique peut atteindre la personne à un autre niveau de l’âme, au niveau de la beauté de Dieu. Les gens s’ouvrent plus facilement à la Présence de Dieu, à sa tendresse. L’essentiel est de réaliser que nous sommes aimés par Dieu, et dans la musique sacrée nous pouvons percevoir beaucoup de cette tendresse, de cet amour de Dieu. Un contact avec l’âme à travers la musique. Et cela n’a rien à voir avec du sentimentalisme ».

Nicolay : « Lorsque nous chantons en grégorien, je rentre dans une sphère d’éternité. Nos pères écoutaient ces mélodies des lèvres des anges, inspirées par l’Esprit-Saint. Avec le chant grégorien je sors du quotidien mondain et entre dans la sphère céleste ».