24 janvier 2013
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16 décembre 2012
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Michel-Ange, au XVI siècle, a sculpté sur le tombeau de Jules II, en l'église de saint Pierre-aux-Liens à Rome un Moïse pourvu de cornes.
Ceci, parce que dans la Vulgat due à Saint Jérome, on a confondu le terme hébreu qâran qui signifie "émettant des rais de lumières, rayonnant" avec le terme qèrèn "cornes" (Exode, 34, 29)
Il est dit que le visage de Moïse rayonnait chaque fois qu'il avait pris contact avec le Seigneur. Au point qu'il se voilait le visage devant le peuple.
Dans la version de Saint Jérôme, cela devient : "videbant faciem Moysi esse cornutam" = "Ils voyaient que la face de Moïse était cornue."
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27 novembre 2012
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Extrait de la Bible de Harding
La Bible dite d'Etienne Harding est la Bible latine de Jérôme, la Vulgate, corrigée et révisée au scriptorium de Cîteaux. Le spécialiste d'enluminure Carl Nordenfalk précisait à ce propos que cela n’avait pas été fait depuis Charlemagne. Il est fort probable que ce patient et onéreux ouvrage fut commencé au début de l'abbatiat d'Aubry (Albéric) en 1099 et qu'il fut dirigé dès ce moment par le prieur de Cîteaux, Etienne Harding.
http://www.encyclopedie-universelle.com/abbaye-cisterciens-bible-etienne-harding.html
La bible d’Etienne Harding apparaît comme l’une des premières œuvres à employer la technique narrative du récit en séquences d’images organisées en cases successives.
C'est l'ancêtre de la bande dessinée. L'enlumineur joue d'une grande variété de procédés pour construire une réelle dynamique du récit, découpant les séquences en cases de tailles inégales, n'hésitant pas à franchir les limites de la case . . .
http://expositions.bnf.fr/bdavbd/gros/index_bi.htm
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