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11 janvier 2013 5 11 /01 /janvier /2013 23:05

humilite.jpg

 

Il y a bien des degrés d'humilité. L'un est obéissant et se fait des reproches à lui-même en toutes choses ; cela, c'est de l'humilité.

 

Un autre se repent de ses péchés et se considère comme un misérable devant Dieu. Cela, c'est aussi de l'humilité.

 

Mais autre est l'humilité de celui qui a connu le Seigneur par le Saint Esprit : sa connaissance et ses goûts sont différents. Lorsque, dans le Saint Esprit, l'âme voit combien le Seigneur est doux et humble, elle s'humilie elle-même jusqu'au bout. Cette humilité est tout à fait particulière et personne ne peut la décrire.

 

Si les hommes pouvaient savoir par le Saint Esprit quel Seigneur nous avons, ils changeraient entièrement : les riches mépriseraient leurs richesses ; les savants, leur science ; les gouvernements, leur pouvoir et leur prestige. Tous vivraient dans une paix profonde et avec amour, et sur terre régnerait une grande joie.

 

Saint Silouane (1866-1938)

 

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9 janvier 2013 3 09 /01 /janvier /2013 23:54

chemin_ciel.jpg

Le Verbe, la Parole de Dieu, est venu habiter dans l'homme ; il s'est fait « fils de l'homme » pour habituer l'homme à recevoir Dieu et pour habituer Dieu à habiter dans l'homme, comme il a plu au Père.

Voilà pourquoi le signe de notre salut, l'Emmanuel né de la Vierge, a été donné par le Seigneur lui-même (Is 7,14). C'est en effet le Seigneur lui-même qui sauve les hommes, puisque ceux-ci ne peuvent pas se sauver par eux-mêmes...

Le prophète Isaïe a dit : « Affermissez-vous, mains affaiblies et genoux chancelants ! Ranimez votre courage, cœurs défaillants ; affermissez-vous, ne craignez plus ! Voici notre Dieu qui rend le jugement ; il viendra lui-même, il va nous sauver » (35,3-4).

Car c'est seulement par le secours de Dieu, et non par nous-mêmes, que nous pouvions être sauvés.

Saint Irénée de Lyon (v. 130-v. 208), évêque, théologien et martyr 

Contre les hérésies III, 20,2 - 21,1 ; SC 34 (trad. SC p. 345 rev.) 

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6 janvier 2013 7 06 /01 /janvier /2013 23:42

Transfiguration_Basilique_de_Saint-Apollinaire-in-Classe_a_.jpg

Une terre nouvelle et des cieux nouveaux : nous ignorons le temps de l'achèvement de la terre et de l'humanité ; nous ne connaissons pas le mode de transformation du cosmos.

Ce monde tel que nous le voyons, défiguré par le péché, est en train de passer.

Mais Dieu nous prépare une nouvelle demeure et une nouvelle terre où régnera la justice et dont la béatitude comblera et dépassera tous les désirs de paix qui montent au cœur de l'homme.

Alors, quand la mort sera vaincue, les enfants de Dieu ressusciteront dans le Christ, et ce qui a été semé dans la faiblesse et qui est périssable revêtira l'immortalité. La charité et ses œuvres demeureront ; et toute cette création que Dieu a faite pour l'homme sera délivrée de l'esclavage du péché.

 

Nous en sommes bien avertis : il n'y a aucun avantage à gagner le monde entier si l'on se perd soi-même. Cependant l'attente de la terre nouvelle ne doit pas diminuer, mais plutôt stimuler le souci de cultiver notre terre : c'est là que le corps de la nouvelle famille humaine grandit ; elle peut déjà présenter l'esquisse du monde à venir...

 

Sur cette terre, le Royaume est déjà mystérieusement présent. Lorsque le Seigneur viendra, ce Royaume atteindra sa perfection.

 

Références bibliques :

Is 65:17

Car voici que je vais créer des cieux nouveaux et une terre nouvelle, on ne se souviendra plus du passé, il ne reviendra plus à l'esprit.

Ap 21:1

 Puis je vis un ciel nouveau, une terre nouvelle - car le premier ciel et la première terre ont disparu, et de mer, il n'y en a plus.

1Co 7:31

... Car elle passe, la figure de ce monde.

2P 3:13

 Ce sont de nouveaux cieux et une terre nouvelle que nous attendons selon sa promesse, où la justice habitera.

1Co 2:9

mais, selon qu'il est écrit, nous annonçons ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.

1Co 15:50-54

Je l'affirme, frères : la chair et le sang ne peuvent hériter du Royaume de Dieu, ni la corruption hériter de l'incorruptibilité.

Oui, je vais vous dire un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés.

En un instant, en un clin d'œil, au son de la trompette finale, car elle sonnera, la trompette, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons transformés.

Il faut, en effet, que cet être corruptible revête l'incorruptibilité, que cet être mortel revête l'immortalité.

Quand donc cet être corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que cet être mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire.

1Co 13:8

La charité ne passe jamais. Les prophéties ? elles disparaîtront. Les langues ? elles se tairont. La science ? elle disparaîtra.

Rm 8:19-21

Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu : si elle fut assujettie à la vanité - non qu'elle l'eût voulu, mais à cause de celui qui l'y a soumise - c'est avec l'espérance d'être elle aussi libérée de la servitude de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu.

Lc 9:25

Que sert donc à l'homme de gagner le monde entier, s'il se perd ou se ruine lui-même ?

Lc 17:21

et l'on ne dira pas : "Voici : il est ici ! ou bien : il est là ! " Car voici que le Royaume de Dieu est au milieu de vous. "


Concile Vatican II 
Constitution sur l'Église dans le monde de ce temps « Gaudium et spes », § 39, 1-3 (trad. rev.) 

 

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