4 février 2012
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Que l’âme retienne incessamment cette parole, tant que… elle ait acquis la fermeté de refuser et rejeter loin de soi les richesses et les amples avoirs de toutes sortes de pensées, et que restreinte ainsi à la pauvreté de cet humble verset, elle parvienne par une pente facile, à la béatitude évangélique qui, entre toutes, a la primauté : « Heureux les pauvres en esprit, parce que le royaume des cieux est à eux. »
Devenu pauvre de cette pauvreté éminente, on accomplira la parole du prophète : « Le pauvre et l’indigent loueront le nom du Seigneur. »
De fait, quelle pauvreté ou plus grande ou plus sainte, que celle d’un homme qui se sait dépourvu de tout moyen et sans force aucune, et sollicite de la largesse d’autrui le secours dont il a besoin chaque jour ; qui voit que sa vie et son être ne se soutiennent à tout instant qui passe que par la divine assistance… ?
Jean Cassien, Les Conférences, « Dixième Conférence : De la prière, XI », traduction Dom E. Pichery, tome II, « Sources chrétiennes » n° 54, p. 90-91.
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2 février 2012
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Plus on est uni à soi-même et simplifié à l'intérieur de l'âme, plus nombreuses et plus hautes sont les vérités que l'on comprend sans peine : on reçoit d'En Haut la lumière qui les explique.
Pur, simple et immobile en ton esprit, tu n'es pas dispersé dans la multiplicité des affaires; tu rapportes tout à la gloire de Dieu; tu fais vacance de toute volonté propre.
Qui t'entrave et te fatigue plus que la passion désordonnée de ton coeur ?
(...)
Se vaincre soi-même : quelle bataille plus dure ?
Voilà pourtant notre affaire unique : nous vaincre, devenir plus forts et meilleurs de jour en jour.
(...)
Combien d'hommes se perdent par leur vaine science dans le siècle, et n'ont point souci du service de Dieu ! Et parce qu'ils aiment mieux être grands qu'être humbles, ils s'évanouissent dans leurs pensées (Epître aux Romains 1, 21)
(...)
Est vraiment savant qui fait la volonté de Dieu, renonçant à son propre désir.
L'imitation de Jésus-Christ
d'après un manuscrit de 1441
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18 janvier 2012
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Sache qu’il y a près de moi, [dit le Seigneur], un lieu si grand qu’en le parcourant tu ne pourras jamais trouver un terme à ta course. Mais cette course à un autre point de vue est stabilité. En effet « je t’établirai sur le roc » [Ex 33,21]. C’est là la plus paradoxale de toutes les choses, que stabilité et mobilité soient la même chose…
Grégoire de Nysse, Vie de Moïse, collection Spiritualités chrétiennes, Albin Michel/Cerf, 1993, p. 140
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