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12 juillet 2017 3 12 /07 /juillet /2017 22:56
L'ange expliqué par Annick de Souzenelle

Annick de Souzenelle, Infirmière anesthésiste pendant 15 ans, elle a suivit une formation Jungienne de psychothérapeute, fait des études de théologie chrétienne orthodoxe et d'Hébreu biblique.

 

Elle est écrivain et conférencière.

"Cheminer avec l'Ange", écrit en collaboration avec Pierre-Yves Albrech, publié aux éditions du relier 2011.

LECTURES
- La Bible de Jérusalem "le Samifi d'Abraham" aux éditions du Cerf
- "Havy Ibn Yaqzam" Avicenne et le récit visionnaire dans Avicenne traduction Corbain Henry chez Verdier

MUSIQUE 
- "Sufi dance" d'Hossein Alizadeh
- " La cérémonie des Mevlevî" des Derviches tourneurs
- "Proverbe" de Steive Reich

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4 juillet 2017 2 04 /07 /juillet /2017 22:54
Quand le surnaturel revient au galop
Des néo-évangélistes aux pèlerins de Fatima : quand le surnaturel revient au galop

Cultures monde - par Florian Delorme -  réalisé par : Charlotte Roux

Fort de son succès planétaire, le pentecôtisme fait la part belle aux expériences mystiques individuelles.

De l'Islande au Brésil, en passant par Fatima au Portugal, quelles sont ces croyances "religieuses" ? Faut-il y voir un retour du surnaturel dans les pratiques religieuses contemporaines?

En effet, l’expansion du phénomène néo évangéliste révèle le besoin d’individualiser la foi et le rapport au divin. En effet, dans les nouveaux courants évangéliques, qui comprennent le pentecôtisme, le baptisme, le mouvement charismatique évangélique et d’autres, le croyant instaure une relation plus directe et personnelle à Dieu. Une forme de « démocratisation de l’accès au divin », un mysticisme en dehors des cadres traditionnels.

Mais il permet également une plus grande liberté dans les pratiques et dans la possibilité d’y intégrer des croyances locales, des éléments ésotériques. Voire même des ingrédients relevant de la magie et de la sorcellerie.

Or, si le néo-évangélisme connait un succès grandissant ces dernières années et, ce, sur tous les continents, c’est peut-être parce que la superstition et le surnaturel y ont leur place.

C’est ce que nous allons essayer de voir, en nous intéressant à différentes formes néo-évangéliques, néo-pentecôtistes, depuis l’Islande, au Brésil, en passant par le Cap-Vert.

Outre la question du retour du surnaturel, nous nous intéresserons également à l’articulation entre « superstition » et foi religieuse.

Y a-t-il de la superstition dans la religion? Et inversement, toute religion contient-elle de la superstition ?

Nous nous intéresserons également à la question des "apparitions" elles ont été particulièrement nombreuses, certaines ayant été « validées » par l’église de Rome, alors que d’autres ont été sèchement rejetées. Comment le comprendre ?

Une analyse historique et politique peut s’avérer extrêmement éclairant pour l’expliquer, nous le verrons à travers un exemple concret : celui de l’apparition de la Vierge à Fatima, petit village portugais, à trois jeunes enfants il y a tout juste 100 ans.

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3 juillet 2017 1 03 /07 /juillet /2017 22:50
Frères migrants

"Quand l'humain surgit,

l'accueil apparaît et l'humanité se construit"

Patrick Chamoiseau

 

Patrick Chamoiseau, qui vient de publier "Frères Migrants" (Ed. Seuil), explique "Migrants ne correspond à aucune catégorie juridique", comme "demandeurs d'asile" ou "réfugiés". Résultat : "Quand on regarde l'histoire de l'humanité, on réalise qu"on ne peut comprendre le développement du processus d'hominisation sans des phénomènes migratoires absolument intenses"

"Il n'y a pas une seule culture (...) un seul ADN qui ne témoigne de migrations incessantes"

L'écrivain Patrick Chamoiseau est l'invité d'Ali Baddou. (fichier audio de 7')

 

Écouter

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Biographie de Patrick Chamoiseau

Romancier (Prix Goncourt pour Texaco), poète, conteur, publie deux textes invitant à la résistance : «L'intraitable beauté du monde : adresse à Barack Obama» (éd.Galaad) co-signé avec Edouard Glissant, et « Les neuf consciences du Malfini », où l'on retrouve la veine des contes créoles, qui deviennent contes cruels destinés aux adultes...ou considérés comme tels. Dans cette geste épique aux accents de fable naturaliste, sur fond de méditation philosophique, s'élabore une défense et illustration de l'imaginaire de la diversité, une poétique du vivant qui elle aussi appelle à la prise de conscience, à de nouveaux modes de résistance. Un nouveau versant de l'oeuvre du Marqueur de Paroles, célébrant la force de l'écriture en « pays dominé »...

Frères migrants
Lire la déclaration des poètes

Télécharger ICI

Frères migrants 
Patrick Chamoiseau

La poésie n’est au service de rien, rien n’est à son service. Elle ne donne pas d’ordre et elle n’en reçoit pas. Elle ne résiste pas, elle existe -- c’est ainsi qu’elle s’oppose, ou mieux : qu’elle s’appose et signale tout ce qui est contraire à la dignité, à la décence.

À tout ce qui est contraire aux beautés relationnelles du vivant. Quand un inacceptable surgissait quelque part, Edouard Glissant m’appelait pour me dire : « On ne peut pas laisser passer cela ! » Il appuyait sur le « on ne peut pas ».

C’était pour moi toujours étrange. Nous ne disposions d’aucun pouvoir. Nous n’étions reliés à aucune puissance. Nous n’avions que la ferveur de nos indignations.

C’est pourtant sur cette fragilité, pour le moins tremblante, qu’il fondait son droit et son devoir d’intervention. Il se réclamait de cette instance où se tiennent les poètes et les beaux êtres humains.

Je ne suis pas poète, mais, face à la situation faite aux migrants sur toutes les rives du monde, j’ai imaginé qu’Edouard Glissant m’avait appelé, comme m’ont appelé quelques amies très vigilantes.

Cette déclaration ne saurait agir sur la barbarie des frontières et sur les crimes qui s’y commettent.

Elle ne sert qu’à esquisser en nous la voie d’un autre imaginaire du monde.

Ce n’est pas grand-chose. C’est juste une lueur destinée aux hygiènes de l’esprit.

Peut-être, une de ces lucioles pour la moindre desquelles Pier Paolo Pasolini aurait donné sa vie.



 

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