Le moine m'apporta cet Évangile que voilà. Je l'ouvris, le regardai, je lus quelques phrases et lui dis: "Je n'en veux pas; on n'y comprend rien; je n'ai pas l'habitude de lire les caractères d'église".

Le moine continua à m'exhorter, disant que dans les mots mêmes de l'Évangile il y a une force bienfaisante ; car c'est Dieu lui-même qui a dit les paroles qu'on y trouve imprimées. Ça ne fait rien si tu ne comprends pas, lis seulement avec attention.

Un saint a dit: Si tu ne comprends pas la parole de Dieu, les diables comprennent ce que tu lis et ils tremblent.

« Récits d'un pèlerin russe » (XIXe siècle)
L'origine de ce livre, publié à Kazan (Russie) en 1870, reste mystérieuse. Son narrateur, un religieux anonyme, se serait inspiré de témoignages authentiques de pèlerins orthodoxes pour nous apprendre combien la prière est une compagne, un remède et une merveille.

Si, après s'être promené dans le jardin des Écritures, on se promène dans le jardin des grands priants, on y découvre des chemins très variés, liés chacun à une spiritualité propre, car la méditation chrétienne n'est pas suspendue entre terre et ciel.

C'est dans notre chair que Dieu vient à notre rencontre.

S'il y a diversité de chemins, c'est bien parce qu'il y a diversité d'histoires humaines.

Mais lorsqu'on a trouvé son chemin, il est bon et fructueux de s'y tenir.

Ce qui n'empêche pas de regarder de temps en temps comment les jardiniers d'à côté cultivent leur propre jardin et de s'en émerveiller.

En n'oubliant pas que ce que Dieu préfère, c'est la grâce. 

Soeur Évangéline, prieure de la communauté des diaconesses de Reuilly

Propos sur la méditation, dans "Lumière et vie" n°287, juillet-septembre 2010 (p.36)