1 septembre 2013
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Si le chœur n'apporte pas à l'office plus de vie spirituelle, qu'il se taise !
Si le chant n'est pas là pour me faire prier, que les chantres se taisent !
Si le chant n'est pas là pour apaiser mon tumulte intérieur, que les chantres s'en aillent!
Si le chant n'a pas la valeur du silence qu'il a rompu, qu'on me restitue le silence !
Tout chant qui ne tend pas à promouvoir le silence est vain.
Joseph Samson, IIIe Congrès international de musique sacrée de Paris, 1957
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26 août 2013
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(prier silencieusement) c’est extrêmement facile si seulement vous vous rendez compte qu’il s’agit d’une prière de la volonté, non de l’intellect, de l’imagination ou des émotions.
Cela implique que penser à toutes sortes d’autres choses n’a pas d’importance, pourvu que ce soit tout à fait involontaire ; et ne rien sentir du tout n’a pas davantage d’importance.
Si vous avez passé un temps donné dans une distraction continuelle et dans l’inconfort, vous aurez fait une prière fructueuse pourvu que vous en ressortiez mécontent de vous-même.
S. Jean de la Croix explique que la tiédeur est d’être satisfait de notre propre état et la ferveur d’en être insatisfait.
Il n’est pas nécessaire de vouloir Dieu et ne rien vouloir d’autre. Vous n’avez qu’à vouloir vouloir Dieu et vouloir ne rien vouloir d’autre.
Rares sont ceux qui vont réellement au-delà ! Mais Dieu est aimant et prend non seulement la volonté pour l’acte mais encore la volonté de vouloir ou le souhait de vouloir.
Lettre de dom Chapman, moine bénédictin anglais, à A. E. Swinstead, 1er décembre 1922, sur la prière
John Chapman, Lettres spirituelles, trad. H. Benoît, Centre S. Jean de la Croix, 1998, Lettre 36, p. 75
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24 août 2013
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Mettez-vous dans la présence de Dieu par un acte de foi, qu'il faut renouveler de temps en temps pendant le cours de l'oraison. Tenez le corps immobile et sans agitation, autant qu'il est possible. Cela sert extrêmement pour la tranquillité de l'âme. Ne tenez pas compte des extravagances de l'imagination, et ne vous inquiétez point de la peine qu'elle vous fait, mais empêchez seulement votre esprit de la suivre dans ses égarements. Et lorsqu'il vient à se distraire, ramenez le doucement à son sujet, sans faire de réflexions sur les distractions.
L'homme d'oraison, une oeuvre du père Rigoleuc, XVIIe siècle
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