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14 septembre 2019 6 14 /09 /septembre /2019 22:55

Nous ne pouvons réaliser en nous l’image du Christ que si nous sommes vraiment unis comme le Christ le demandait à ses disciples: aimez-vous les uns les autres pour que le monde connaisse que vous êtes du Christ.

« La vie des autres a pour moi plus de valeur que moi-même, que ma propre vie. »

Quand vous aurez compris cela, il n’y aura plus de conflits entre vous.

La résolution d’un problème ou d’un conflit ne tient ni à une organisation, ni à un mode de conduite, mais à la résolution de tout supporter.

Chacun nous doit, pour les autres, avoir l’amour d’une mère.

Aimer notre prochain comme nous-mêmes, vivre selon les commandements du Christ nous mènera au jardin de Gethsémani, où le Christ priait pour le monde entier.

Le royaume du Christ, écrit saint Silouane, c’est porter dans notre cœur l’univers entier et Dieu le créateur lui-même.

Tel est le paradoxe de la vie chrétienne : c’est en choisissant la souffrance du Christ pour le monde que nous avons le sentiment d’être plus proches de lui et de la vie éternelle.

Nous devons garder l’esprit du repentir durant toute notre vie, jusqu’à la fin.

Le repentir est le fondement de toute vie ascétique et spirituelle.

Le sentiment, l’intuition du péché peuvent devenir si aigus en nous qu’ils engendrent vraiment un repentir en profondeur.

Le combat pour le salut peut être parfois très simple et primitif, parfois très compliqué, au-delà de toute force humaine.

Archimandrite Sophrony, De vie et d’Esprit

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10 septembre 2019 2 10 /09 /septembre /2019 22:55
Pourquoi faire silence ?

Quand l’homme sait faire silence, son être est mystérieusement visité. Paul Claudel note que le Verbe (le Logos) est fils adoptif du silence, puisque saint Joseph traverse les pages de l’Évangile sans prononcer un seul mot.

Pour entendre la voix du Verbe, il faut écouter le silence, en faire l’apprentissage, surtout.

L’expérience des Pères est catégorique: si l’on ne sait pas, dans la vie, faire place au recueillement, au silence, il est impossible d’atteindre un niveau plus élevé et de pouvoir prier dans les lieux publics.

Ce niveau nous rend conscients qu’une partie de notre être est immergée dans l’immédiat, et se trouve toujours plongée dans les soucis et désespérée, tandis que l’autre partie de nous-mêmes observe cela avec étonnement et compassion. L’homme agité fait rire les anges aux éclats, note Shakespeare.

Le recueillement ouvre lame vers les biens d’en haut et vers autrui. Saint Séraphin : vie contemplative ou vie active ?

C’est une question un peu artificielle ; le problème n’est pas là, le vrai problème est celui du coeur, de sa dimension, cet immense coffre dont parle Origène, en état de contenir Dieu et tous les hommes.

En ce sens saint Séraphin dit : « acquiers ta paix intérieure et une multitude d’hommes sera sauvée autour de toi ».

À une époque d’inflation verbale qui ne fait qu’aggraver la douloureuse solitude, seul un homme habité par une paix priante peut encore parler aux autres, et montrer la parole devenue image, le regard devenu présence.

Une vie privée de prière, il lui manque la dimension de l’éternité !

Paul Evdokitnov, Les âges de la vie spirituelle

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9 septembre 2019 1 09 /09 /septembre /2019 22:55
Contempler une rose

Prends du temps pour regarder longuement une rose. Regarde-la simplement, sans l'évaluer ni la décrire. Regarde sa beauté et imagine que dans sa beauté la beauté de Dieu resplendit.

Dans l'antiquité, la rose était toujours un symbole de l'amour. Elle était dédiée à la déesse de l'amour Aphrodite.

Recherche aussi l'amour dans la beauté de la rose.

La beauté et l'amour sont étroitement liés. Jouis des deux: la beauté et l'amour.

Sens également le parfum de la rose. A quoi te fait-il penser? La légende raconte qu'après la mort de Marie Madeleine l'église fut remplie du parfum de la rose. La grande amoureuse a transmis de l'amour après sa mort.

Lorsque tu considères la rose, tu peux te demander en même temps: pourquoi les hommes l'ont-ils vue depuis des centaines d'années comme secret de l'amour et de la beauté?

Touche les feuilles et sens combien de tendresse se trouve dans les feuilles.

Tu ne peux prendre la rose en main. Mais tu peux, si tu la prends tendrement en main, y deviner le secret de l'amour.

Laisse-toi inonder de l'amour et de la beauté et reconnais: ce que tu vois dans la rose, se trouve également en toi.

Contemple la rose de telle façon qu'elle s'imprime totalement en toi et que toi tu découvres par elle ta propre beauté et amour et en jouisses avec reconnaissance.

Anselm Grün

Traduit par Valère De Pryck et Käthy Decroupet

soeur Myriam, clarisse, abbesse
   

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