Aujourd'hui, devant ces feuillets, d'autres questions se posent à nous: disent-ils vrai ? Comment accepter ces récits miraculeux ? Ce que Luc croyait, ce dont Pierre témoignait, ce que Paul démontrait, peut-on de nos jours y ajouter foi ? Et commment les imiter ?

- A la grâce du Seigneur, répondrait Luc sans aucun doute, mon cher Théophile, (c'est-à-dire ami de Dieu ou ami du Vrai !) lis d'abord ce rouleau fragile. Si parfois ta raison se cabre à mes dires, va toujours. Ici, tu retrouves brûlante la foi de ces premiers disciples de " Christos" . Ecoute. Puis si tu en veux éprouver la véracité, pourquoi ne pas laisser agir en toi le Maître de la Vie ? Réclame lui les preuves de son action. Ne promet-Il pas à tous le même Esprit ? Mets sa parole à l'épreuve. Et ... mon livre, volontairement inachevé (Evangile et actes des apôtres de Luc), ouvert sur l'avenir, de siècle en siècle, jusqu'au Grand Retour du Seigneur, trouvera d'autres apôtres pour écrire de nouveaux actes du Dieu vivant en ce monde des hommes.

Jean-Paul Benoit
Extrait de l' introduction de son livre Combats d'Apôtres
SCE

" Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous ainsi à regarder le ciel? Celui qui vous a été enlevé, ce même Jésus, viendra comme cela, de la même manière dont vous l'avez vu partir vers le ciel." Actes, I, II

Le Christ de l'Ascension est aussi le Christ de la seconde venue.

Une spiritualité fondée sur deux faits historiques - un fait passé : l'Incarnation du Verbe ; un fait encore à venir : la résurrection corporelle au dernier jour - ne peut, en effet, ignorer l' Histoire, à la manière de l' Antiquité grecque qui, suivant les expressions d'O. Cullmann, concevait la félicité d'une manière " spatiale ", puisqu'elle était " définie par un ici-bas et un au-delà", alors que pour la Bible elle se trouve toujours conditionnée par le " présent " et " l'avenir " [...]
Le chrétien ne cherche pas, en effet, à se libérer de l'Histoire, puisqu'il ne cherche pas la désincarnation, mais il connait le but et le sens de l' Histoire. Il possède en lui-même le gage sacramentel du Royaume à venir et toute sa vie consiste précisément à réaliser le plus pleinement possible ce gage, afin de manifester dès ici-bas la béatitude promise aux élus.

[...] Or, cette seconde venue constitue une réalité vivante pour le chrétien dans sa vie sacramentelle et son expérience spirituelle : le " Royaume à venir est déjà " au-dedans de nous ", en attendant sa glorieuse manifestation au dernier jour.

[...] depuis l'Incarnation, nos corps sont devenus " temples de l'Esprit Saint qui est en nous " (I Cor. VI, 19) et c'est là, dans nos corps, que nous devons rechercher l'Esprit, dans nos corps sanctifiés par les sacrements et greffés par l'Eucharistie au Corps du Christ. Dieu se trouve ainsi au-dedans de nous, et non plus à l'extérieur : ainsi c'est à l'intérieur de nous-mêmes que nous découvrirons la lumière du Mont-Thabor ; [...] et Dieu en accordant sa grâce, sauve l'homme tout entier, son corps et son âme. [...] Ce que recherche le mystique chrétien, c'est la vie nouvelle en Christ, une vie de son être tout entier, et il sait que la grâce du Baptême et de l' Eucharistie  lui a déjà accordé cette vie : aussi la recherche-t-il à l'intérieur de lui-même.

Jean Meyendorff
extrait de St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe
Seuil