L'amour consiste non à sentir qu'on aime, mais à vouloir aimer.

Quand on veut aimer, on aime ; quand on veut aimer par-dessus tout, on aime par-dessus tout.

S'il arrive qu'on succombe à une tentation, c'est que l'amour est trop faible, ce n'est pas qu'il n'existe pas.

Il faut pleurer, comme saint Pierre, se repentir comme saint Pierre..., mais comme lui aussi, dire par trois fois : « Je vous aime, je vous aime, vous savez que malgré mes faiblesses et mes péchés, je vous aime » (Jn 21,15s).

Quant à l'amour que Jésus a pour nous, il nous l'a assez prouvé pour que nous y croyions sans le sentir.

Bienheureux Charles de Foucauld (1858-1916), 

ermite au Sahara.

Lettre du 15/07/1916 

(Œuvres Spirituelles, Seuil 1958, p. 777)

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Ce sont des temps d'effroi, mon Dieu.

Cette nuit pour la première fois,

je suis restée éveillée dans le noir,

les yeux brûlants,

des images de souffrance humaine défilant sans arrêt devant moi. (...)

Je vais t'aider, mon Dieu,

à ne pas t'éteindre en moi,

mais je ne puis rien garantir d'avance.

Une chose cependant m'apparaît de plus en plus claire :

ce n'est pas toi qui peux nous aider,

mais nous qui pouvons t'aider ;

et ce faisant nous nous aidons nous mêmes.

C'est tout ce qu'il nous est possible de sauver en cette époque

et c'est aussi la seule chose qui compte :

un peu de toi en nous, mon Dieu. 

Etty Hillesum 

« Je viens de finir un livre extraordinaire, « Une vie bouleversée » d’Etty Hillesum… Elle écrit : « Mon Dieu, j’ai compris, j’ai compris que Tu ne peux pas nous aider, mais que c’est nous qui devons T’aider. Nous pouvons faire que quelque chose de divin soit encore là, présent. Ta présence dans ce camp, c’est nous qui en sommes responsables. »

Et elle passe son temps à être là, à tendre la main à l’un, à sourire à l’autre, à rester réveillée pendant les nuits où les autres geignent et pleurent dans sa baraque. Cette présence, une femme, dans un camp, par qui se fait la présence de Dieu. Cette antenne que nous sommes. Cet appel qui nous a été fait d’incarner sur cette terre le divin, il n’y a pas d’autres possibilités.

Si nous voulons la paix sur cette terre, il nous faut l’être. Si nous ne voulons pas mourir de soif sur cette terre, il nous faut être source. Nous n’avons pas le choix. Voilà que ce silence de Dieu prend, bien sûr, une autre coloration. Ce silence me met debout devant ma responsabilité. »

Christiane Singer

Du bon usage des crises, p. 124-12

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