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1 mars 2015 7 01 /03 /mars /2015 23:50
La doctrine de Ghandi est évangélique

Si j'ai pris Gandhi pour maître, c'est qu'étant chrétien, j'ai voulu l'être jusqu'au bout et non seulement dans la doctrine, la prière et le rite, mais aussi dans mon attitude à l'égard de la cité humaine.

Or j'ai parcouru le monde et l'histoire et n'ai nulle part rencontré une doctrine politique, sociale, économique et pratique qui soit, à mon sens, plus conforme à l'évangile du Christ que celle de Gandhi.

... Si je n'avais pas connu Gandhi je penserais, comme la plupart des chrétiens, que plusieurs des préceptes du Sermon sur la Montagne n'ont de sens que sur le plan mystique et ne sont applicables que par des saints, qu'il est impossible d'en insé-rer la pratique dans le monde d'aujourd'hui ; tandis que pour suivre, à mon degré, mon maître et pour faire « mes expériences avec la vérité » j'ai « essayé » tant bien que mal la solution évangélique de tous mes problèmes, depuis celui de la conduite de mes pensées jusqu'à celui du gain de mon pain quotidien, ou de mes rapports avec mes proches ou mes adversaires.

Or, dès qu'on s'avise de piquer ce levier au point exact et d'y faire la pression voulue, il s'en dégage une si étonnante puissance et si évidemment hors de toute proportion avec nos forces que nous sommes conduits à croire, c'est-à-dire à entrevoir l'être à travers les apparences.

Lanza del Vasto

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23 février 2015 1 23 /02 /février /2015 23:33
Le recueillement

Le recueillement est trop peu pratiqué, il faut le reconnaître.

Et d'abord il n'est, pour ainsi dire, jamais appris, ce qui est monstrueux.

Nous nous instruisons sur mille riens et nous avons des écoles partout, excepté pour cela.

Notre époque superstitieuse a institué des cultures de tout, elle a simplement oublié celle de la pensée.

Le résultat de cette omission grave est que peu de chrétiens savent prier mentalement...

On ne s'explique pourtant point de quel droit l'art du recueillement serait le monopole des bouddhistes ou des théosophes, alors qu'il devrait être, ce me semble, le bien naturel du baptisé.

L'art du recueillement existe et il n'est le privilège de personne. (1)

Il existe chez les Hindous des écoles de perfectionnement respiratoire dont le but est un progrès spirituel...

Ces exemples étrangers devraient nous faire honte.

Un chrétien ne serait-il donc pas capable d'envier la concentration d'esprit du musulman en prière, l'effort spirituel si énergique du yôghi ?

Nous pourrions nous mettre à leur école au moins en cela.(2)

P. Poucel
Extrait de Mon Baptême (1) et de Plaidoyer pour le corps (2)

Victor Poucel
Victor Poucel, né le 26 novembre 1872 à Marseille (France) et mort le 29 décembre 1953 à Tanaïl (Liban), était un prêtre jésuite et théologien français.
Lors d'un voyage au Proche-Orient il décide d'entrer dans la Compagnie de Jésus (11 octobre 1890). Il est ordonné prêtre en 1906, et enseigne la rhétorique à Alexandrie entre 1910 et 1919, puis revient en France, à Avignon, où il est professeur de 1919 à 1930. Il publie alors des critiques littéraires dans la revue jésuite Études et se consacre à l'écriture.
Ses livres ont pour thème la foi et l'engagement spirituel. Son œuvre la plus connue est « La Mystique de la Terre », en cinq volumes, avec une préface de Paul Claudel. On lui doit aussi une étude sur André Gide, un « Évangile du pécheur », des prières et des livres pour enfants. Retourné au Liban, il meurt en 1953 au couvent de Tanaïl (Liban).
Son œuvre spirituelle a exercé une influence importante sur la Compagnie de Jésus à partir des années 1930, au même titre que Teilhard de Chardin, dont il est le contemporain.

 

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22 février 2015 7 22 /02 /février /2015 23:16
L'exercice pour vivre sa foi

Si je n'avais connu les yôghis et n'avais été introduit à leurs méthodes, plusieurs des vérités de notre foi resteraient pour moi, comme pour beaucoup de mes coreligionnaires, des formules qu'on répète de confiance et, à part telle fulguration qui avait pu me traverser aux points culminants de ma vie intérieure et me laissait plutôt ébloui sur le moment que durablement éclairé, je n'aurais peut-être jamais tenu à Dieu que par des mots ; tandis qu'à présent je suis passé de la confiance à la conscience, non par mon propre mérite, mais par l'effet naturel de l'exercice, apte à transformer la matière humaine et à la rendre perméable à la lumière.


Lanza del Vasto

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