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30 janvier 2009 5 30 /01 /janvier /2009 22:31
A COMME ARGENT.
« La richesse est bonne quand elle est sans péché. » (Siracide 13,24)
B COMME BOURSE.
« Vous ne me traiterez pas comme un dieu en argent ni comme un dieu en or - vous ne vous en fabriquerez pas. » (Exode 20, 23)
C COMME COMPTE EN BANQUE.
« Pierre répliqua (à Simon) : périsse ton argent, et toi avec lui, pour avoir cru que tu pouvais acheter, avec l'argent, le don gratuit de Dieu. » (Actes 8,20)
D COMME DIVIDENDES.
« Qui aime l'argent ne se rassasiera pas d'argent, ni du revenu celui qui aime
le luxe. Cela est aussi vanité. » (Qohéleth 5,9)
E COMME EMPRUNT.
« Le riche domine les indigents et le débiteur est esclave de son créancier. »
(Proverbes 22,7)
F COMME FONDS DE PLACEMENT.
« Toute la journée, il est en proie à la convoitise. Mais le juste donne sans rien réserver. »
(Proverbes 21, 26 )
G COMME « GOLDEN PARACHUTE ».
« Car l'or et l'argent sont la cause de leur péché. De leur splendide parure, il ont fait leur orgueil. »
(Ezéchiel7, 19-20)
I COMME INFLATION,
« Ton argernt est devenu de l'écume... »
(Isaïe, 1,22)
J COMME JUSTICE SOCIALE.
« Ce que vous avez en trop compensera ce qu'ils ont en moins. »
(2 Corinthiens 8, 14)
M COMME MARCHÉ.
« Mais la sagesse, où la trouver ? Elle ne s'échange pas contre de l'or massif, elle ne s'achète pas au poids de l'argent. » (job, 28,75)
O COMME O.P.A.
« Eh bien ! Moi, je vous dis : faites-vous des amis avec l'Argent trompeur... » (Luc 16,9)
P COMME PROFIT.
« Incline mon cœur vers
tes exigences, et non vers le profit. » (Psaume 319,36)
R COMME RETOUR SUR INVESTISSEMENT.
« Sois prêt à perdre de l'argent pour un frère ou un ami, plutôt que de le perdre en le laissant rouiller sous la pierre.»
(Siracide 29,10)
S COMME « SUBPRIMES ».
« Ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales. »
(Amos 2, 6)
T COMME TAUX D'INTÉRÊT.
« Que l'argent ne s'ajoute pas à l'argent... » (Tobit5,19)
V COMME VALEUR.
« Bonne renommée vaut mieux que grande richesse. » (Proverbes 22, 1)
Y  COMME... YAHVÉ.
« Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent. » (Matthieu, 6,24)


(les citations sont extraites de la TOB, Traduction œcuménique de la Bible. )

Bertrand Révillion
panorama Février 2009
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24 janvier 2009 6 24 /01 /janvier /2009 23:21
Tout art s'apprend, tout métier s'enseigne. Il existe un art de vivre comme un art d'aimer, et donc un art de la vie intérieure. II a ses guides. Parmi eux le plus précieux se trouve à l'intérieur de soi-même. Peu importe le nom qui lui est conféré.

On peut, avec Augustin, l'appeler le « Maître intérieur ». Mais il doit être découvert Les autres maîtres n'auront pas d'autres fonctions que de favoriser cette rencontre du soi avec le Soi suprême, l'élément le plus vivant de l'être. L'art de la vie intérieure est subtil. Il va de la connaissance de soi à l'illumination en passant par l'ascèse, la concentration, la méditation et la prière. Il comporte l'apprentissage de la pauvreté intérieure, du parfait renoncement [...]

« Cherchez premièrement le royaume de Dieu. » A cette phrase de saint Matthieu (6,33) fait suite celle de saint Luc ( 17,21 ) : « Le royaume de Dieu est au-dedans de vous. » Ainsi, le chrétien est averti qu'il doit chercher tout d'abord le Royaume et que celui-ci se trouve en lui. [...]

Répondant à cette invitation, l'homme de bonne volonté s'interroge : où situer ce dedans ? Comment l'atteindre ?

MARIE-MADELEINE DAVY (1903-1998), ÉCRIVAIN

« Les chemins de ia profondeur » (Albin Michel, pp. 39-40)
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21 janvier 2009 3 21 /01 /janvier /2009 23:15
On peut se demander comment l'homme se met en route vers son intériorité. Cette recherche répond à une nostalgie de beauté, d'achèvement, d'immortalité, et aussi à un amour dont il éprouve la réalité dès qu'il se recueille dans son espace illimité, privé de toute frontière, plus vaste que l'univers. Le chercheur, qui, semblable à un nouveau Christophe Colomb, s'aventure dans la vie intérieure, visite un continent dont il ne pourra jamais faire le tour. Les découvertes se succèdent, et il va d'étonnement en étonnement, d'émerveillement en émerveillement.

Certes, il rencontre des obstacles, des épreuves qui sont autant d'examens de passage qu'il faut nécessairement réussir, ou recommencer. Dans la vie intérieure, le voyageur ne saute pas de saison, de même que la nature est fidèle à un rythme saisonnier. Pour marcher vite, il lui faut abandonner ses bagages, se délester, parvenir à une totale nudité, se rendre libre afin de favoriser son entreprise. D'où la nécessité de l'ascèse. [... ] Sans ascèse, l'homme intérieur est condamné à l'inauthenticité. Elle n'est pas un but mais un moyen.


MARIE-MADELEINE DAVY
« Les chemins de La profondeur » (Albin Michel,p. 43)
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