7 janvier 2006
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« En soi, la psychanalyse n'est pas plus religieuse qu'irréligieuse. C'est un instrument sans parti dont peuvent user religieux et laïcs, pourvu que ce soit uniquement au service de la délivrance d'êtres souffrants. Je suis frappé de n'avoir pas songé moi-même à l'aide extraordinaire que la méthode psychanalytique est susceptible d'apporter à la guérison des âmes ...» (Lettre au Pasteur Pfister).
« Il est probable que mon attitude envers la religion est très différente de la vôtre, mais je crois que tous les hommes de bien sont de la même paroisse » (Lettre à James Putnam).
« Les Mots de Freud », aux éditions Belles Lettres
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Pensées
7 janvier 2006
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18:13
Je n'ai finalement que cela à vous souhaiter : osez vivre l'année qui vient, comme elle viendra. Si vous êtes sur le versant du malheur, tentez de faire de vos larmes l'eau qui, mêlée à la rugueuse farine des jours, fera lever le pain de la consolation. Si vos heures vous mènent sur la rive d'un bonheur solaire, tentez de faire de votre rire une chaude main tendue de contagieuse espérance. Prenez la vie pour ce qu'elle est : belle et fragile, radieuse et tragique.
Regardez, en ce début d'année, ces « voyageurs venus d'Orient » qui s'agenouillent devant l'infinie fragilité de Dieu. Contemplez, avec eux, l'enfant nu de la Promesse qui vient rejoindre votre propre fragilité. Écoutez le secret murmure de cet enfant de l'Épiphanie qui, lui seul, peut vous offrir le seul voeu qui tienne : « Je serai avec toi...»
Bertrand Révillon
Panorama N° 417 Janvier 2006
http://boutique.bayardweb.com/article/index.jsp?docId=49806
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4 janvier 2006
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23:21
A la lecture de cet évangile (Jean : (20, 19-31), une première question agite notre esprit : comment le corps du Seigneur, une fois ressuscité, est-il resté un véritable corps, alors qu'Il a pu entrer auprès des disciples malgré les portes fermées?
Mais nous devons savoir que l'action divine n'aurait plus rien d'admirable si elle était comprise par la raison, et que la Foi n'aurait pas de mérite si la raison humaine lui fournissait des preuves expérimentales.
De telles oeuvres de notre Rédempteur, qui ne peuvent en rien se comprendre par elles-mêmes, doivent être méditées à la lumière de Ses autres actions, en sorte que nous soyons amenés à croire à ces faits merveilleux par d'autres qui le sont plus encore.
Car ce corps du Seigneur Qui s'est introduit auprès de Ses disciples malgré les portes fermées est le même que Sa Nativité fit sortir aux yeux des hommes du sein fermé de la Vierge.
Il ne faut donc pas s'étonner si notre Rédempteur, après être ressuscité pour vivre à jamais, est entré malgré les portes fermées, puisque venant [en ce monde] pour mourir, Il est sorti du sein de la Vierge sans l'ouvrir.
Homélie 26 de saint Grégoire le Grand
Prononcée devant le peuple dans la basilique du bienheureux Jean, dite Constantinienne
http://orthodoxie.club.fr/ecrits/peres/dialogue/40/indexx.htm
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