17 mai 2007
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" Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous ainsi à regarder le ciel? Celui qui vous a été enlevé, ce même Jésus, viendra comme cela, de la même manière dont vous l'avez vu partir vers le ciel." Actes, I, II
Le Christ de l'Ascension est aussi le Christ de la seconde venue.
Une spiritualité fondée sur deux faits historiques - un fait passé : l'Incarnation du Verbe ; un fait encore à venir : la résurrection corporelle au dernier jour - ne peut, en effet, ignorer l' Histoire, à la manière de l' Antiquité grecque qui, suivant les expressions d'O. Cullmann, concevait la félicité d'une manière " spatiale ", puisqu'elle était " définie par un ici-bas et un au-delà", alors que pour la Bible elle se trouve toujours conditionnée par le " présent " et " l'avenir " [...]
Le chrétien ne cherche pas, en effet, à se libérer de l'Histoire, puisqu'il ne cherche pas la désincarnation, mais il connait le but et le sens de l' Histoire. Il possède en lui-même le gage sacramentel du Royaume à venir et toute sa vie consiste précisément à réaliser le plus pleinement possible ce gage, afin de manifester dès ici-bas la béatitude promise aux élus.
[...] Or, cette seconde venue constitue une réalité vivante pour le chrétien dans sa vie sacramentelle et son expérience spirituelle : le " Royaume à venir est déjà " au-dedans de nous ", en attendant sa glorieuse manifestation au dernier jour.
[...] depuis l'Incarnation, nos corps sont devenus " temples de l'Esprit Saint qui est en nous " (I Cor. VI, 19) et c'est là, dans nos corps, que nous devons rechercher l'Esprit, dans nos corps sanctifiés par les sacrements et greffés par l'Eucharistie au Corps du Christ. Dieu se trouve ainsi au-dedans de nous, et non plus à l'extérieur : ainsi c'est à l'intérieur de nous-mêmes que nous découvrirons la lumière du Mont-Thabor ; [...] et Dieu en accordant sa grâce, sauve l'homme tout entier, son corps et son âme. [...] Ce que recherche le mystique chrétien, c'est la vie nouvelle en Christ, une vie de son être tout entier, et il sait que la grâce du Baptême et de l' Eucharistie lui a déjà accordé cette vie : aussi la recherche-t-il à l'intérieur de lui-même.
Jean Meyendorff
extrait de St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe
Seuil
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Dieu ne peut être trouvé par aucune opération de l'âme, si ce n'est par l'amour de ton coeur. L'intelligence ne peut le connaître, ni la pensée le trouver ; il ne peut être saisi par le raisonnement, mais il peut être aimé et choisi par la volonté sincèrement aimante de ton coeur... Peu importe si, dans cette recherche, l' âme contemplative ne voit rien que puisse percevoir l'oeil spirituel de la raison ; car il te suffit ici-bas que dieu soit ton amour et ta seule préoccupation, le choix et le but de ton coeur, même si, de toute ta vie, tu n'en vois rien avec les yeux de l'intelligence.
Le trait que lance ce mouvement aveugle, c'est-à-dire la flèche acérée de l'amour et du désir, ne manque jamais son but qui est Dieu.
Ne l'a-t-il pas dit lui-même au Livre de l'Amour, lorsqu'il s'exprime ainsi : tu as blessé mon coeur, ma soeur, mon amie et mon épouse, tu as blessé mon coeur d'un seul de tes yeux. Cant. IV, 9
L'âme a deux yeux, la raison et l'amour. La raison nous permet de saisir la puissance de Dieu, sa sagesse et sa bonté dans les créatures, non pas en lui-même. Mais, lorsque la raison défaille, alors désire, aime, vis et apprends à exercer ton amour ; car c'est par l'amour que nous pouvons le percevoir, le trouver et l'atteindre en lui-même. C'est un oeil merveilleux que l'amour et c'est de l'âme aimante seule que le Seigneur a dit : " Tu as blessé mon coeur avec un seul de tes yeux..."
Epître sur la discrétion
dans Le nuage d'inconnaissance
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11 avril 2007
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On demanda un jour à un homme qui savait méditer
Comment il faisait pour être si recueilli
En dépit de toutes ses occupations.
Il répondit :
"Quand je me lève, je me lève.
Quand je marche, je marche.
Quand je suis assis, je suis assis.
Quand je mange, je mange.
Quand je parle, je parle."
Les gens l'interrompirent en lui disant:
"Nous faisons de même, mais que fais-tu de plus ?"
"Quand je me lève, je me lève.
Quand je marche, je marche.
Quand je suis assis, je suis assis.
Quand je mange, je mange.
Quand je parle, je parle."
Les gens lui dirent encore une fois :
"C'est ce que nous faisons aussi."
"Non" leur répondit-il.
"Quand vous êtes assis, vous vous levez déjà.
Quand vous vous levez, vous courez déjà.
Quand vous courez, vous êtes déjà au but..."
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