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9 janvier 2025 4 09 /01 /janvier /2025 20:30
Voeux du Père Thomas Brouillard, Vicariat américain de l’Église orthodoxe des Gaules
Mes chers frères en Christ,
 
C’est pour moi une grande joie de vous transmettre les salutations des Pères du Vicariat américain de l’Église orthodoxe des Gaules à l’occasion du début de cette nouvelle année de Notre Seigneur 2025.
 
Bien que nous soyons géographiquement loin de vous, nous avons la chance d’avoir le Père Elie qui nous tient informés des activités de nos Églises orthodoxes occidentales en Europe.
 
Par ce moyen, notre parenté spirituelle se forge et se renforce, et nous savons que, bien que peu nombreux, nous ne sommes pas seuls.
 
Notre monde n’a jamais eu autant besoin de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, mais il n’a jamais été aussi ignorant de ce besoin. J’en ai fait l’expérience de façon particulière en tant qu’aumônier militaire : en 32 ans de service, plus de la moitié ont été passés en temps de guerre.
 
Alors que les grandes nations se détournent de leurs propres fondements divins pour chercher le salut dans les « ismes » et les idéologies, nous voyons partout augmenter les divisions, la haine, la violence, la guerre et les catastrophes environnementales.
 
Alors que les solutions sont recherchées dans les systèmes juridiques, les schémas sociologiques, les thérapies psychologiques, les promesses politiques et les théories scientifiques, il peut sembler que nous ayons de moins en moins à offrir.
 
Nous nous trouvons, je crois, à la veille d’une nouvelle Pentecôte. Le monde a besoin de se reconvertir et nous avons besoin d’une nouvelle infusion du Saint-Esprit si nous voulons en faire partie.
 
Chers Pères, que chacun de nous vienne en prière à l’étable comme l’ont fait les Mages, déposant les dons que nous avons aux pieds de l’Enfant nouveau-né de Bethléem, priant pour que dans le silence de la nuit nous soyons à notre tour dotés du sens de la mission vitale qui nous a été confiée et fortifiés pour la tâche qui nous attend.
 
Je vous demande vos prières et vous offre les miennes. Et je suis reconnaissant à Dieu que vous soyez mes frères et mes compagnons de travail dans la vigne du Seigneur.
 
Je vous souhaite une nouvelle année heureuse, saine et sainte !
 
Père Thomas (Brouillard)
Vicaire général

Télécharger le texte original en anglais

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5 janvier 2025 7 05 /01 /janvier /2025 20:30
Plan d'une église romane

Le plan de l'église se compose des éléments fondamentaux suivants :

La nef :

Narthex - Saillie basse à l'extrémité ouest d'une église, comme un porche.

Nef - Le corps principal de l'église, l'approche centrale du maître-autel.

Allées latérales - Zone ouverte d'une église parallèle à la nef et séparée d'elle par des colonnes ou des piliers.

Transepts :

Transept - Espace situé en travers de la nef dans un édifice cruciforme ("en forme de croix").

Chancel - Espace entourant l'autel dans le sanctuaire, à l'extrémité est liturgique d'un édifice religieux chrétien traditionnel. Il peut se terminer par une abside.

Abside :

Chœur - Zone de l'église située entre le transept et l'abside principale. C'est l'endroit où l'on chante l'office, où le clergé peut se tenir debout et où se trouve le maître-autel.

Déambulatoire - Allée semi-circulaire ou polygonale. Souvent, un déambulatoire fait le tour de l'extrémité est du chœur, séparant le chœur des absides ou des chapelles.

 

Plan d'une église romane

Le chœur : cœur liturgique de l'église

Le chœur est une partie essentielle de l'architecture religieuse. C'est l'espace dédié aux célébrations liturgiques, où se rassemblent les clercs pour chanter et prier. Sa position varie selon les styles architecturaux et les époques, mais il est généralement situé à l'extrémité opposée à l'entrée principale de l'église.

Comme vous pouvez le voir sur ce schéma, le chœur est souvent situé dans l'abside, la partie semi-circulaire ou polygonale qui termine l'église. L'autel principal se trouve généralement au centre de l'abside.

Pourquoi le chœur est-il placé à cet endroit ?

  • Focalisation: L'abside, par sa forme et sa position, attire naturellement le regard. Le chœur, en étant situé à cet endroit, devient le centre de l'attention et souligne l'importance des célébrations liturgiques.
  • Symbolique: L'abside est souvent associée à l'Orient, symbole de la lumière et de Dieu. Le chœur, placé dans cette partie de l'église, rappelle ainsi la direction vers laquelle se tournent les fidèles pendant la prière.
  • Acoustique: La forme arrondie de l'abside favorise une bonne diffusion du son, ce qui est particulièrement important pour la musique sacrée.

Différents types de chœurs:

  • Chœur à déambulatoire: Dans certaines églises, le chœur est entouré d'un déambulatoire, un passage qui permet de faire le tour de l'abside. Cela offre aux fidèles la possibilité de circuler autour du chœur et d'admirer les décorations.
  • Chœur sans déambulatoire: Dans d'autres églises, le chœur est directement accessible depuis la nef, sans passage intermédiaire.

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2 janvier 2025 4 02 /01 /janvier /2025 20:30
Répondre à l'appel du Christ

« Seigneur je sais que Tu me parles, mais je ne T’entend pas ! Pourquoi mon âme est elle sourde à Ta voix ? »

Voici le dilemme qui torture ceux qui pressentent l’appel du Christ mais n’osent pas dire « oui » de peur de se tromper .

Tous ceux qui ont répondu « présent » à l’appel du Seigneur sont passés par cette étape douloureuse, torturante .

C’est que l’appel au sacerdoce ou à l’engagement monastique n’est pas une « affaire » à prendre à la légère . C’est du « sérieux »!

Le chemin , lorsqu’on a accepté Sa demande, est long et difficile, semé de mille embuches dont les moindres ne sont pas celles liées à notre « ego ».

En effet ne confond on pas l’appel profond et le désir personnel ?

Souvent c’est le cas.

Peut etre même est ce une réponse à l’appel sacré qui est vite supplanté par le désir profane, celui suscité par l’orgueil .

C’est une tragédie .

Beaucoup sont heureux de devenir prêtres mais ce bonheur est dilué par le flot des désirs egoistes: le port de la soutane qui donne une sorte de personnalisation « élitiste » dans la société (ce qui est vain et faux) le port des vetements sacerdotaux et la pratique des rites, qui place « au dessus de la mélée » (ce qui est totalement contraire à la foi et tres injuste)….

On se débat alors dans un monde d’illusions que l’on tient pour vrai, pour réalité .

Répondre à l’appel sacré quand on en a compris le sens, peut etre après des années d’erreurs et de tâtonnement, est tout à fait le contraire.

Le moine, la moniale, le prêtre, le diacre, tout en servant l’autre entre en lui ou elle même et sans cesse se met à l’écoute du Seigneur et obéit à Ses préceptes .

Il devient pasteur et porteur d’espérance, modèle, repère, non par le faste ou l’autorité mais par sa gentillesse, son sens du service et du devoir, son engagement ….

Saint Seraphim de Sarov s’entretient avec le moine Timon et lui dit :
« Continue à semer, Père Timon, sème le blé partout et toujours. Sème-le sur la bonne terre, sème-le dans le sable, sur le roc, le long du chemin, et parmi les épines.

Il y a toujours l’espoir que quelque graine prendra racine, poussera, donnera du fruit, même si cela prend du temps. N’ensevelis pas le talent qui t’a été donné, mais place-le pour en avoir l’intérêt. » (traduit par Claude Lopez-Ginisty)

Répondre à l’appel du Christ requiert humilité, patience, réflexion, discernement, surtout discernement car sans cette qualité là, comment un prêtre deviendra-t-il un juste confesseur

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