TROIS BRÈVES CHRONOLOGIES DU CHRISTIANISME ORTHODOXE

 A partir des chronologies de 

Maurice Zinovieff MZ

Placide Deseille PD

Marie B. Cunningham MC

Elizabeth Theokritoff ET

1 : Naissance de N.-S. Jésus-Christ (MZ). 33 : Mort et Résurrection du Christ; Pentecôte (MZ).

34: Martyre du premier diacre, saint Etienne (Stephanos) (MZ).

50-52 : Mission de l'apôtre Paul en Grèce (MZ).

52 : Concile de Jérusalem. Décision de convertir les «gentils» (païens) (MZ).

64 : Persécution des chrétiens par Néron et martyre de l'apôtre Pierre à Rome (MZ).

64-313 : Persécution des chrétiens par les empereurs romains et les gouverneurs (MC-ET).

67 : Martyre de l'apôtre Paul à Rome (MZ).

95 : Exil de l'apôtre Jean à Patmos (MZ).

iie-iiie siècles: Les sectes gnostiques et hétérodoxes défient l'orthodoxie (MC-ET).

112 : Persécutions de l'empereur Trajan (MZ).

v. 130-200 : Saint Irénée de Lyon (MC-ET).

Histoire et mémoires de l'Eglise Orthodoxe 37

161 : Persécutions   de   l'empereur  Marc Aurèle (MZ).

185-254: Origène d'Alexandrie (MC-ET). 202 : Persécutions de Septime Sévère (MZ). r. 251-356: Saint Antoine d'Egypte, fondateur du monachisme (MC-ET).

258 : Persécutions de Valérien (MZ).

v. 270 : Saint Antoine se retire au désert (PD).

v. 296-373 : Saint Athanase le Grand (MC-ET).

v. 300 : L'Arménie adopte le christianisme (premier État chrétien) (MC-ET).

303 : Persécutions de Dioclétien (MZ, PD). 306 : Constantin empereur (PD).

312 : Conversion de l'empereur Constantin Ier (MC-ET).

313 : Edit de Milan de l'empereur Constantin Ier. Fin de la persécution du christianisme (MZ, MC-ET, PD).

315 : Amoun au désert de Nitrie (PD).

324: Constantin devient empereur d'Occident et

d'Orient; il décide d'installer à Constantinople sa

capitale (MZ).

325 : Concile de Nicée; premier concile œcumé¬nique ; condamnation d'Arius qui nie la divinité de Jésus-Christ; rédaction du Credo (MZ, PD).

326 : Découverte des reliques de la sainte Croix par sainte Hélène (MZ).

328 : Saint Athanase, évêque d'Alexandrie (PD). 329/30-89/90: Saint Grégoire de Nazianze, dit «le Théologien» (MC-ET). v. 330-379 : Saint Grégoire de Nysse (MC-ET). 330: Saint Macaire d'Egypte au désert de Scété

(PD).

347-407 : Saint Jean Chrysostome (MC-ET).

350 : Fondation de l'Église de Géorgie (MC-ET).

355 : Saint Basile embrasse la vie monastique (PD).

356  : Mort de saint Antoine (PD).

v. 360: Vie de saint Antoine par saint Athanase (PD).

361-363 : Julien l'Apostat empereur (PD).

370: Saint Basile, archevêque de Cesaree (PD).

370-399 : Évagre le Pontique et saint Cassien en Egypte (PD, MC-ET).

376 : L'empereur Valens permet aux Wisigoths de s'établir dans l'empire (PD).

379 : Mort de saint Basile.

379-395 : Théodose empereur (PD).

381 : Deuxième concile œcuménique à Constan¬tinople ; condamnation des Macédoniens qui nient la divinité du Saint-Esprit et adoption définitive du Credo, dit « Symbole de la foi de Nicée-Constanti-nople» (MZ, PD, MC-ET).

395 : Mort de l'empereur Théodose ; division de l'Empire romain en deux parties, Orient et Occi¬dent (MZ).

Fin IVe s. : Homélies de Macaire.

v. 410 : Saint Honorât fonde le monastère de l'île de Lérins (PD).

410 : Prise de Rome par Alaric (PD).

v. 420 : Saint Cassien à Marseille (PD).

431 : Troisième concile œcuménique à Éphèse ; condamnation de Nestorius qui nie que Marie soit la mère de Dieu (Théotokos) ; l'évêque de Constan¬tinople, seconde Rome, est admis au deuxième rang dans la hiérarchie d'honneur, après l'évêque de Rome (MZ, PD, MC-ET).

apr. 450 : Saint Diadoque de Photicée (PD). Né vers 400, mort après 446 (MC-ET).

451 : Quatrième concile œcuménique à Chalcé-doine; définition des deux natures du Christ, divine et humaine; condamnation du monophy-sisme (séparation des Coptes, Arméniens, Ethio¬piens et Syriens); répartition de l'Église en cinq patriarchies : Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem (MZ, PD, MC-ET).

476 : Le dernier empereur romain d'Occident est déposé par le général hérule Odoacre (MC-ET).

v. 488 : Mort de saint Isaïe l'Anachorète (PD).

496 : Baptême de Clovis (PD).

v. 500: Les moines de  Gaza: saint Barsanuphe, saint Jean le Prophète, saint Dorothée (PD). 

v. 500: Écrits du pseudo-Denys l'Aréopagite (MC-ET).

527-565 : Règne de Justinien.

537 : Église Sainte-Sophie à Constantinople re¬construite par Justinien (MC-ET).

553 : Cinquième concile œcuménique à Constan¬tinople ; confirmation des conciles précédents et condamnation de l'origénisme, idée platonicienne sur la préexistence des âmes (MZ, PD). Constan¬tinople obtient la seconde place après Rome (MC-ET).

555 : Décès de saint Romanos le Melode, hymno-graphe (MC-ET).

575-v. 650: Saint Jean Climaque (PD). Auteur de L'Échelle de la divine ascension (MC-ET).

580-662 : Saint Maxime le Confesseur (PD, MC-ET).

582 : Le patriarche de Constantinople prend le titre de patriarche œcuménique (universel) qui cor

respond à une primauté d'honneur sur les Églises

d'Orient (MZ). 589 : Addition du filioque au Credo en Espagne lors

du troisième concile de Tolède (MC-ET). 622 : L'hégire (PD). Les musulmans conquièrent

Damas en 635, Jérusalem en 638 et Alexandrie en

642 (MC-ET). 675-679 : Saint Jean Damascene (PD). Mort en 750 ;

hymnographe, théologien, défenseur des icônes

(MC-ET).

680: Sixième concile œcuménique, à Constanti¬nople; condamnation du monothélisme, selon lequel il y aurait deux natures du Christ, mais une seule volonté (divine) (MZ, PD). Affirme deux volontés en Christ (MC-ET).

692 : Concile de Constantinople dit « quinisexte », qui établit cent deux règles canoniques, dont celle qui stipule que les hommes mariés peuvent être ordonnés diacres et prêtres mais que les évêques seront choisis parmi les célibataires ou les veufs (MZ). Canons sur 1 art sacré (MC-ET).

v. 700 : Saint Isaac le Syrien (PD). Père spirituel, évêque de Ninive (MC-ET).

754-780 : Persécutions iconoclastes (MZ, PD).

759-826 : Saint Théodore Studite (PD). Hymno¬graphe, théologien, défenseur des icônes (MC-ET).

717-718 : Les Arabes attaquent Constantinople.

732 : Charles Martel vainc les Arabes à Poitiers (PD).

751 : Pépin le Bref, roi des Francs (PD).

787 : Septième concile œcuménique de Nicée II ; reconnaissance de la vénération des icônes, images représentant le Christ et les saints (MZ, PD, MC-ET).

800 : Charlemagne empereur d'Occident (PD).

813 : Reprise de l'iconoclasme (PD).

843 : Triomphe de l'orthodoxie (PD). Restauration des icônes par l'impératrice Theodora (MC-ET).

858-867, 878-886 : Saint Photius, comme patriarche de Constantinople (MC-ET).

863-865 : Mission de Cyrille et Méthode en Moravie et baptême des Bulgares (MC-ET, MZ).

S64-885 : Travail missionnaire de saints Cyrille et Méthode parmi les Slaves (MC-ET). Conversion des Serbes au christianisme en 867-874 (MZ).

909 : Fondation de Cluny en Bourgogne (PD).

917 : Établissement du patriarcat de Bulgarie (MC-ET).

949-1022 : Saint Syméon le Nouveau Théologien, higoumène, théologien, poète (MC-ET, PD). 962 : Otton Ier fonde le Saint Empire (PD). 963-964 : Fondation du monastère de la GrandeLaure sur le mont Athos (MC-ET, MZ, PD). 987 : Hugues Capet, roi de France (PD). 988: Baptême de la Rus' de Kiev; prince Vladimir de Kiev (MC-ET, MZ, PD). apr. 1000-1090: Nicétas Stéthanos (PD). 1027-1107: Pierre de Damas, théologien et moine

(MC-ET).

1054 : « Grand Schisme » : anathèmes échangés entre Rome et Constantinople (MC-ET, MZ, PD).

1055 : Saint Antoine venu de l'Athos fonde le mo¬nastère des Grottes de Kiev (PD).

1090-1153 : Saint Bernard de Clairvaux (PD).

1095-1099: Première croisade: les croisés occupent Jérusalem et Antioche, et installent une hiérarchie latine (MC-ET, MZ, PD).

1098 : Fondation de Cîteaux (PD).

1204: Sac de Constantinople par la quatrième croi¬sade (MC-ET, MZ, PD).

1237: Invasion de la Russie par les Tatars (MC-ET, PD).

apr. 1250: Nicéphore le Solitaire (PD).

1250-v. 1320: Théolepte de Philadelphie (PD).

1255/65-1337: Saint Grégoire du Sinaï, hésychaste, maître de la prière de Jésus (MC-ET).

1255-1346 : Saint Grégoire le Sinaïte (PD).

1268 : Michel VIII Paléologue reprend Constanti¬nople (MZ).

1274 : Concile de Lyon: échec de la tentative de réunion entre Constantinople et Rome (MC-ET, MZ).

v. 1296-1359 : Saint Grégoire Palamas, archevêque de Thessalonique, défenseur des hésychastes (MC-ET).

v. 1314-1392 : Saint Serge de Radonège, fondateur du monastère de la Sainte-Trinité près de Moscou (MC-ET).

v. 1322-1390: Saint Nicolas Cabasilas, théologien laïque, hésychaste (MC-ET).

1325-v. 1395: Calliste Angélicoudès (PD).

1340-1396 : Saint Stéphane de Perm, savant et mis¬sionnaire auprès des Zyrianes (MC-ET).

1341, 1347, 1351: Conciles de Constantinople por¬tant sur l'enseignement de Grégoire Palamas (MC-ET).

1346 : Fondation du patriarcat de Pec (Serbie).

L'Église de Serbie avait été fondée, en 1219, par saint Sava (MC-ET).

1380: Bataille de Koulikovo. Le prince russe saint Dimitri Donskoï vainc les Tatars (MC-ET). 1389: Bataille de Kosovo. Le prince serbe saint

Lazar est battu par les Turcs (MC-ET, MZ).

1433-1508: Saint Nil de la Sora, hésychaste, «non-possesseur» (MC-ET, PD).

1438-1439: Concile de Florence-Ferrare: fin offi¬cielle du schisme entre Rome et les Églises d'Orient (mais remis en cause en 1484) (MC-ET).

1439/40-1515: Saint Joseph de Volokolamsk, higoumène, «possesseur».

1448 : Autocéphalie de l'Église de Russie (MC-ET).

1453 : Chute de Constantinople face aux Turcs (MC-ET, MZ, PD).

1459 : Défaite de la Serbie contre les Turcs (MC-ET).

1480 : Fin de la domination mongole en Russie (PD).

1517 : Les Turcs Ottomans occupent la Syrie et l'Egypte (MC-ET).

1572-1638: Cyrille Loukaris, auteur d'une confes¬sion procalviniste (MC-ET).

1573-1581 : Des savants luthériens correspondent avec le patriarche Jérémie II.

1589 : Le premier patriarche de Russie est élu (MC-ET, MZ).

1596 : Union de Brest: création d'une Église uniate en Ukraine; établissement de «fraternités» laïques pour défendre l'Orthodoxie (MC-ET, MZ).

1597-1646 : Pierre Mohyla, métropolite de Kiev (MC-ET).

1625-1672 : Proclamation de différentes «confes¬sions orthodoxes» (MC-ET).

1652 : Réformes liturgiques du patriarche Nikon de Moscou et schisme des vieux-croyants (MC-ET).

1682-1725 : Pierre le Grand (PD).

1683: L'armée de Jean Sobieski bat les Turcs devant Vienne (MZ).

1692-1767 : Basile de Poiana Marului (PD).

1700: Synode d'Alba Julia: naissance de l'Église

uniate roumaine de Transylvanie (MZ).

1721 : Abolition du patriarcat de Moscou par Pierre

le Grand (MC-ET).

1722-1794: Saint Paissi Vélitchkovsky, traducteur de la Philocalie en slavon (1793) (MC-ET, PD).

1724: Schisme à Antioche: les melchites s'unissent à Rome (MC-ET).

1749-1809: Saint Nicodème de la Sainte Mon-tagne ; il publie la Philocalie en 1782 et le Pédalion

(MC-ET, PD).

1759-1833 : Saint Séraphin de Sarov, moine et père spirituel (MC-ET, PD). 1762-1796: Catherine II (PD).

1774: Traité de Kutchuk-Kaïnardji ; le tsar de Russie devient le protecteur des chrétiens orthodoxes de l'Empire ottoman (MZ).

1789-1799: Révolution française (PD).

1793 : Parution de la Philocalie slavonne (PD).

1794: Mission russe en Alaska: saint Germain (MC-ET, MZ).

1804: Napoléon empereur (PD).

1807-1867: Saint Ignace Briantchaninov (PD).

1812 : Campagne de Russie de Napoléon (PD).

1812-1891 : Saint Ambroise d'Optino (PD).

1815-1894: Saint Théophane le Reclus (PD).

1821: La Grèce se libère de la domination otto¬mane (MC-ET).

1829 : Le starets Leonide à Optino (PD).

1830: En France révolution de Juillet (PD).

années 1840: Mouvement slavophile en Russie; Alexis Khomiakov (1804-1860) (MC-ET).

1846-1920: Saint Nectaire d'Égine (PD).

années 1850: Massacres des Ottomans en Syrie;

émigration des chrétiens (MC-ET). 1848 : Mouvements  révolutionnaires  en Europe(PD).

1853-1930: Callinique l'Hésychaste (mont Athos) (PD).

1853-1900 : Vladimir Soloviev, philosophe religieux (MC-ET).

Í861 : Mission russe au Japon: saint Nicolas Kassat-kine de Tokyo.

1866-1938 : Saint Silouane l'Athonite (PD).

1871-1944: Serge Boulgakov, économiste, théolo¬gien et œcuméniste (MC-ET).

1872 : Concile présidé par le patriarche de Constanti¬nople en présence des patriarches d'Alexandrie et d'Antioche; condamnation du phylétisme: riva¬lités nationales et querelles entre peuples à l'inté¬rieur de l'Église du Christ (MZ).

1877-1889 : La Philocalie russe de saint Théophane le Reclus (PD).

Fin XIXe s. : Des paroisses russes, grecques et arabes sont formées en Australie et en Amérique du Nord (MC-ET).

1882-1937 : Paul Florensky, théologien et scientifique (MC-ET).

1891-1909 : L'archiprêtre Alexis Toth conduit aux États-Unis des paroisses uniates à rejoindre l'Église Orthodoxe (MC-ET).

1893-1979 : Georges Florovsky, théologien patro-logue et historien de l'Église (MC-ET).

1899 : Meletius Al-Doumani est élu patriarche d'An¬tioche ; la hiérarchie arabe est restaurée à Antioche (MC-ET).

1905 : Première révolution russe (PD).

1914-1918: Première Guerre mondiale (PD). 1917 : Révolution soviétique (PD).

1917-1918: Concile de Moscou: restauration du patriarcat de Moscou et élection du patriarche Tikhon (MZ, MC-ET).

1918-   1941 : Persécution des chrétiens en Union soviétique (MZ).

1922 : Persécution des chrétiens en Asie Mineure et en Thrace (MZ). Exode l'année suivante (PD).

1926 : Fondation de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris (MC-ET).

1938 : Fondation du séminaire Saint-Vladimir à New York (MC-ET).

1939-1945 : Seconde Guerre mondiale (PD).

1942: Fondation du Mouvement de jeunesse orthodoxe à Antioche (MC-ET).

1946: L'Église Orthodoxe d'Ouganda est reçue au sein du patriarcat d'Alexandrie.

1947 : Extension des régimes communistes (PD).

1947-1982: La Philocalie roumaine publiée par le père Dumitru Staniloae (PD).

1953 : Fondation de Syndesmos, Fédération mon¬diale de la jeunesse orthodoxe (MC-ET).

1959: Mort de Joseph l'Hésychaste (mont Athos) (PD).

1961 : Première conférence panorthodoxe à Rhodes (MZ).

1965: Levée des anathèmes de 1054 par le pape Paul VI et le patriarche Athênagoras Ier de Constan-tinople (MZ, MC-ET).

1970: La métropole russe en Amérique du Nord reçoit l'autocéphalie par le patriarcat de Moscou et devient l'Église Orthodoxe en Amérique (MC-ET).

1982: L'Église Orthodoxe du Ghana est reçue au sein du patriarcat d'Alexandrie (MC-ET).

1988 : Millénaire du baptême de la Russie (PD).

1989-1991 : Effondrement des régimes commu¬nistes (PD).

1989: Le dialogue entre orthodoxes orientaux et orthodoxes chalcédoniens aboutit à un accord de consensus (MC-ET).

1992 : Mgr Anastasios est élu primat de l'Église d'Al¬banie (MC-ET).

1993: Mort du starets Sophrony (Maldon, Grande-Bretagne) (PD).

Antoine Arjakovsky Qu'est-ce que l'orthodoxie

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Lorsque tu veux te recueillir en solitude pour la prière, laisse de côté tous ce que tu faisais ou que tu avais l’intention de faire.

Ne cherche pas à prier avec des mots, à moins de t’y sentir porté ; ou si tu pries avec des mots, ne leur prête pas d’attention, ni s’ils sont peu nombreux ou beaucoup, ni leur sens.

Ne te mets pas en peine de la nature des prières, car il n’importe qu’elles soient des prières liturgiques ou non, des psaumes, des hymnes ou des antiennes ; qu’elles soient des prières d’intention générale ou particulière ; des prières intérieures, exprimées en pensée, ou des prières vocales exprimées par les paroles.

Veille seulement à ce qu’il n’y ait rien qui occupe ton esprit sauf une seule intention, un simple regard fixé sur Dieu, sans que vienne s’y mêler aucune pensée particulière sur lui, ce qu’il est en lui-même, ou ses œuvres.

Retiens seulement la conscience nue qu’il est ce qu’il est. Oui, qu’il soit tel qu’il est : ne le conçois pas autrement, je t’en prie. Ne cherche rien de plus à son sujet, mais fixe-toi en cette foi comme sur le roc.

Ce regard fixé vers Dieu, dépourvu d’idées et ancré consciemment dans la foi, laissera ton esprit et tes sentiments dans un vide, sauf une pensée dépouillée et un sentiment obscur de ton propre être. Ce sera comme si tout ton désir criais vers Dieu et tu lui disais :

Ce que je suis, ô Seigneur, je te l’offre, 

sans m’arrêter à aucune des qualités de ton être, 

mais en affirmant seulement 

que tu es ce que tu es, et rien de plus ! 

Que pour toi cette paisible obscurité soit tout ton esprit et comme un miroir. Car je veux que ton idée de toi-même soit aussi nue et simple que ton idée de Dieu, afin de devenir un avec lui en esprit, sans dispersion ni distraction.

Il est ton être et c’est en lui que tu es ce que tu es, non seulement parce qu’il est la cause et l’être de tout ce qui existe, mais parce qu’il est ta cause et ton être.

Donc dans cette œuvre contemplative, pense à Dieu comme tu penses à toi-même : qu’il est comme il est, que tu es comme tu es. Ainsi, ta pensée ne sera pas dispersée ni divisée, mais unifiée en celui qui est tout. 

En même temps, garde en esprit la distinction entre lui et toi : il est ton être mais tu n’es pas le sien.

Tout existe en lui comme source et être et il est en tout comme cause et être. Cependant demeure une distinction fondamentale : lui seul est sa propre cause et son être. […]

Puisque cela est la vérité, que la grâce unit ton esprit et tes sentiments à lui, alors que tu t’efforces de rejeter toutes recherches subtiles sur les qualités de ton être aveugle et du sien.

Que ta pensée soit tout-à-fait nue et tes impressions intègres et toi-même tout simplement comme tu es, alors, le toucher de la grâce te nourrira de la connaissance expérientielle de Dieu tel qu’il est.

Mais en cette vie ce sera toujours dans l’obscurité et d’une manière partielle, si bien que ton désir languissant ne cessera jamais de s’aviver.

Alors lève les yeux dans la joie et dis à ton Seigneur, en mots ou en désir :

Ce que je suis, Seigneur, je te l’offre ;

car tu es éminemment ce que je suis.

Et n’avance plus, mais repose-toi en cette conscience,

pure et simple, que tu es tel que tu es.

Épître de la direction intime. Traduit de l’anglais.

Texte complet dans Alain Sainte-Marie, 

La quête de la sagesse, Seuil (Sa 199), 2004.

L’Épître de la direction intime est attribuée au même auteur anglais anonyme du XIVe siècle que Le nuage de l’inconnaissance. Ces écrits mystiques, fortement influencés par le mystérieux Denys l’Aréopagite, le « Pseudo-Denys », se situent dans la tradition de la théologie apophatique, qui affirme que de l’essence divine il n’est possible d’avancer que des propos négatifs : « Dieu n’est pas ceci ou cela ».

Des traductions latines de La théologie mystique du Pseudo-Denys – très court texte qui exprime dans un langage dense et sublime l’essence de l’apophatisme chrétien –, circulaient largement en Occident au Moyen-Âge.

La théologie apophatique doit être complétée par la théologie cataphatique (positive) : par ses énergies divines, qui sont Dieu lui-même, Dieu se révèle dans sa création et il est possible de parler de Dieu en termes positifs : « Dieu est Lumière » ; « Dieu est Amour » (1 Jn 1, 5 ; 4, 8).

Le court extrait de l’Épître de la direction intime ci-dessus tire les conclusions pour la vie de prière de la théologie apophatique, dont on trouve déjà des échos chez Évagre le Pontique au IVe siècle. Nous sommes à la porte de la prière contemplative pure – mais ce n’est pas la seule porte. 

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