1 août 2007
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C’est dans l’union à l’instant présent que tout se joue. Cette union est une alliance entre Dieu et l’homme, le lieu où l’homme s’accorde de nouveau à Dieu, au sens étymologique du mot accorder : ad cor, l’union des cœurs, et au sens très fort d’ « être accordé », être dans la même résonance, la même vibration créatrice. L’homme vigilant épouse le mouvement créateur, il est en accord parfait avec la volonté de Dieu qui s’exprime dans l’instant où il redécouvre ainsi le sens du temps paradisiaque tel que Dieu l’a créé pour Adam : le temps était une splendeur, celui de la fête perpétuelle où Dieu était présent à l’homme et réciproquement, émerveillés l’un de l’autre, c’était le temps du miracle permanent des épousailles et de l’amitié entre l’homme et Dieu. Voilà la vraie tonalité de l’instant, sa résonance profonde ; celui qui entre dans cet accord-là trouve la vraie vibration de la Vie et du Vivant qui transforment notre existence, parfois en enfer, en fête, musique et danse… (Lc 15, 23-25).
Alphonse et Rachel Goettmann
Extrait de la Lettre de Béthanie de Juillet-Août 2007
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31 juillet 2007
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Dieu ne pouvait faire plus grand don aux hommes que d'établir le Verbe, par qui il a tout créé, comme leur tête, et de les relier à lui comme des membres, pour qu'il soit Fils de Dieu et fils d'homme, un seul Dieu avec le Père, un seul homme avec les hommes.
C'est au point que lorsque nous parlons à Dieu dans la prière, nous ne séparons pas son Fils de lui ; lorsque le corps du fils est en prière, il ne se sépare pas de sa tête. Notre Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, est seul le Sauveur de son corps, lui qui prie pour nous, et qui prie en nous, et qui est prié par nous.
Il prie pour nous comme notre prêtre ; il prie en nous comme notre tête ; il est prié par nous comme notre Dieu.
Reconnaissons donc notre voix en lui, et sa voix en nous. Dans sa condition de Dieu, il reçoit notre prière, et dans la condition de serviteur il prie. Là il est avec lui et il parle créateur, ici il est créé. sans subir lui-même de changement, il assume la créature pour la changer, il fait de nous un seul homme avec lui, tête et corps. Nous prions donc vers lui, par lui, en lui, nous parlons avec lui et il parle avec nous.
C'est le Christ qui parle, c'est moi qui parle. Ne parle jamais sans lui, et il ne dira rien sans toi.
Saint Augustin
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23 juillet 2007
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La mémoire de nos actes nous emplit parfois de stupeur, de regrets, d'épouvantes. Quelle force pourra retenir le flux impétueux et mordant de nos souvenirs malheureux ? Qui nous ouvrira la porte de cette funeste prison où nous retient la morbidité d'une mémoire trop encline à nous présenter la face obscure de nos vies ?
Se souvenir ? Oublier ? Mieux vaudrait oublier parfois. Vivre sans passé. Mais à fuir ainsi, ne risque t-on pas la réitération spontanée de ce que nous craignons le plus de reproduire ? Ne choisirons-nous pas la même chose ? ou pire ?
Voyons le bon côté des choses ! Certes, mais si cela ne suffisait pas à faire taire la grande voix de notre histoire ? Que nous resterait-il ?
Pourrions nous évoquer le souvenir que Dieu garde de nous ? Lui dont les yeux sont trop purs pour voir le mal. Pourrions nous nous souvenir comme ils se souvient de nous ? Alors nous aurions d'autres yeux pour voir. D'autres souvenirs viendraient éveiller nos sens et nos espoirs. Nous nous verrions comme Il nous voit. Il voit en nous ses enfants aimés. Il voit en nous les images de ce qu'il est. Icônes admirables de l'harmonie divine, nous sommes les témoins vivants de la bonté de Dieu.
« Dieu vit ce qu'il avait fait, et cela était bon. » Genèse 1
Père Jacques OLLIER
Saint-Etienne du Mont (5ème)
Tél : 01.43.54.11.79
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