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2 avril 2015 4 02 /04 /avril /2015 22:10

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Debout, la mère des douleurs 

Se dresse, le visage en pleurs, 

Sous la croix où son fils pend. 

Sa pauvre âme tant gémissante, 

Et tant navrée, et tant dolente, 

Un glaive aigu la pourfend. 

Quelles peines, quelle agonie 

Subit cette mère bénie 

Près de son unique enfant ! 

Dans l’angoisse la plus amère, 

Elle voit, cette bonne mère, 

De son doux fils les tourments. 

Quel homme ne fondrait en pleurs 

A voir la mère du Seigneur 

Dans un supplice si grand ? 

Qui n’aurait le cœur abattu 

Devant la mère de Jésus ? 

Souffrant avec son Enfant ? 

Pour son peuple qui a péché, 

Elle voit Jésus torturé 

Et les fouets qui le déchirent. 

Elle voit son fils bien-aimé, 

Seul et de tous abandonné, 

Qui, dans un grand cri, expire. 

Bonne mère, ô source d’amour, 

Faites-moi souffrir à mon tour 

Pour que je pleure avec vous. 

Allumez en mon cœur le feu 

De l’amour pour le Christ mon Dieu : 

Que cet amour lui soit doux !

Stabat Mater dolorosa, 

juxta crucem lacrymosa, 

dum pendebat Filius. 

Cujusi aninam gementem 

contristatam et dolentem 

pertransivit gladius. 

O, quarn trista et afflicta 

fuit illa benedicta, 

Mater unigeniti! 

Quae moerebat et dolebat, 

pia Mater, cum videbat, 

nati poenas inclyti. 

Quis est homo qui non fleret 

matrem Christi si videret 

in tanto supplicio? 

Quis non posset contristari 

Christi matrem contemplari 

dolentem cum Filio? 

Pro peccatis suae gentis 

vidit Jesum in tormentis, 

et flagellis subditum. 

Vidit suum dulcem natum 

moriendo descolatum, 

dum emisit spiritum. 

Eia mater, fons amoris, 

me sentire vim doloris 

fac, ut tecum lugeam! 

Fac ut ardeat cor meum 

in amando Christum Deum,

ut sibi complaceam. Amen.

 

http://www.seraphim-marc-elie.fr/

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1 avril 2015 3 01 /04 /avril /2015 22:57
Qu'est-ce donc que le Royaume de Dieu ?

Le Royaume des cieux subit la violence, et des violents cherchent à s’en emparer.
Évangile selon saint Matthieu, chapitre 11, verset 12.


Toute la journée, défilent sur nos écrans ces images terribles, tristes et révoltantes de gens qui cherchent à établir par la force le Royaume, qui croient agir au nom de Dieu et pour Dieu.

Et nous, ne cherchons-nous pas, plus spirituellement sans doute, à nous emparer de ce Royaume ?

Le Royaume de Dieu n’est pas un territoire dans lequel nous devons entrer, légalement ou non, une terre à conquérir pour qu’elle devienne la nôtre.

Le Royaume de Dieu vient à nous, se donne. On ne s’en empare pas.

Le Royaume de Dieu vient à nous dans la beauté du sacrement et dans la simplicité du visage d’un frère, dans la force de la prière de l’Église et dans l’intimité de ma prière secrète.

Ce Royaume a sa charte dans les béatitudes et sa réalité dans le cœur des hommes qui sont les « temples de l’Esprit ».* Le Royaume des cieux institué par le Christ est la venue du roi « doux et humble de cœur ».

Il vient nous visiter dans nos souffrances pour nous relever.

Il se laisse découvrir non dans la force humaine des rois et des puissants mais dans la puissance de la miséricorde, ce cœur de Dieu qui se penche sur la misère des hommes.

Sommes-nous prêts à abandonner notre vision terrestre d’un Royaume des cieux ?

Sommes-nous prêts à accueillir en nous le Roi des rois dans la souffrance de sa Passion et la gloire de sa Résurrection ? Où sont amour et charité, Dieu est présent.

Jésus-Christ, toi qui es le vrai Royaume, apprends-nous à baisser les armes de nos désirs pour te laisser venir à nous, dans la joie de l’attente.


Fr Olivier Catel

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31 mars 2015 2 31 /03 /mars /2015 22:12
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A l’approche de la Semaine sainte des chrétiens, je relis le Livre de l’Exode dans la Bible. Une écriture tellement forte qu’elle fait vibrer le cœur de beaucoup. Comme la parole même de Dieu.

Il s’y manifeste par des signes puissants : sur la montagne, la nuée dans le jour, l’éclair et le feu dans la nuit. Et même dans la tente de la rencontre réalisée avec art par deux artistes dont on a précieusement gardé les noms : Béçaléel et Oholiab.

Depuis un an, Claude Lévêque a installé sous la pyramide du Louvre de l’architecte Ieoh Ming Pei, un éclair de néon rouge. Il s’allume à la nuit tombante et s’éteint avec le jour. D’une telle évidence que son retrait prévu en janvier 2016 laissera un vide.

Il me désigne cette pyramide à la fois comme une montagne et comme une tente. Les grandes pyramides égyptiennes se dressaient à l’orée du désert pour abriter des morts et communiquer avec le ciel. Comme des montagnes où l’éclair de feu descendait relier le ciel, résidence des dieux, à la terre des hommes. Symbolisme quasiment universel.

Mais un éclair à l’intérieur ! La puissance lumineuse de Dieu se manifesterait, à la nuit, dans la tente ? Claude Lévêque répond « Sous le plus grand chapiteau du monde » reprenant le titre de l’un des derniers films de Cecil B. DeMille. Il valide l’image de la tente, lui qui en a déjà dressé plusieurs, mystérieusement éclairées de l’intérieur. En revanche, il évacue le religieux dans le grand spectacle du patrimoine artistique et culturel présenté au Louvre.

Allons ! Si « le regardeur fait le tableau », monsieur Duchamp, je me permets de voir là, avec émotion, un appel à y discerner les belles traces de l’impact divin, son Esprit. Le terrifiant éclair, lorsqu’il émane du sommet de la tente vers son centre, « s’incarne » dans la forme de ce qu’il rejoint : l’art. Cette relation privilégiée que proposent quelques œuvres en élevant ceux qui y discernent le feu qui les habite.

« La nuit, il y avait dedans la Demeure, un feu… »

Ainsi s’achève le livre de l’Exode.

Père Michel Brière

"L'âme de l'art" rassemble des chroniques du père Michel Brière. Docteur en théologie, enseignant à l'Institut Catholique de Paris (ISTA), aumônier des Beaux-arts, il commente expositions et œuvres pour une approche chrétienne de la culture contemporaine. Avec l'exigence de la bienveillance, il tente un "dialogue avec l'art… par nature, une sorte d'appel au Mystère." (Jean-Paul II)

https://www.facebook.com/lamedelart​

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