Une émission fondamentale pour comprendre le christianisme et le Dieu des chrétiens grâce à Michel Fromaget qui s'appuie sur la mystique de Maurice Zundel

Maurice Zundel, mystique et prophète pour notre temps

HALTE SPIRITUELLE, RCF

Présentée par Béatrice Soltner avec Marc Fromaget, anthropologue

Contre l'instrumentalisation - dangereuse - de l'image de Dieu, la pensée de Maurice Zundel invite à une rencontre intérieure avec Dieu. Béatrice Soltner reçoit Michel Fromaget.
La tentation d’instrumentaliser Dieu traverse toutes les religions ; comme si l’on pouvait récupérer le Tout Autre et en faire notre objet. Pour nous sortir de cette vision idolâtre, un homme nous est très précieux: Maurice Zundel (1897-1975), théologien, mystique, prédicateur hors pair.

Né en Suisse, Maurice Zundel est issu d'un milieu catholique où la foi est plus traditionnelle que vive. Mais il est marqué à vie quand, à l'âge de 14 ans, alors qu'il prie devant une statue de la Vierge, il a la révélation d'une exigence absolue de pauvreté, de vide intérieur, de pureté. Une expérience spirituelle forte sur laquelle il resta pourtant discret tout au long de sa vie.

Ce prêtre de l’Eglise catholique a eu le génie de montrer combien la rencontre d’un Dieu intérieur révèle l’homme à lui-même. Un Dieu qui ne s’impose jamais et que nous avons la responsabilité de laisser vivre ou pas en nous. Le Dieu de Maurice Zundel est d'abord un Dieu intérieur et non pas extérieur. Ce n'est pas non plus un Dieu qui se démontre mais que l'on rencontre. Et non un Dieu que l'on prouve par des arguments mais que l'on éprouve, que l'on vit.

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Le gémissement de mon coeur me faisait rugir [...] Et qui connaissait la cause de mon rugissement ? Il ajoute [le psalmiste] : Tout mon désir est devant toi. Non pas devant les hommes, qui ne peuvent pas voir le coeur, tandis que si tout ton désir est devant le Père, lui qui voit l'invisible te le revaudra.

Car ton désir est ta prière ; si le désir est continuel, la prière est continuelle. Ce n'est pas pour rien que l'Apôtre a dit : Priez sans relâche.

Peut-il le dire parce que, sans relâche, nous fléchissons le genou, nous prosternons notre corps, ou nous élevons les mains ? Si nous disons que c'est là notre prière, je ne crois pas que nous puissions le faire sans relâche.

Il y a une autre prière, intérieure, qui est sans relâche : c'est le désir. Que tu te livres à n'importe quelle autre occupation, si tu désires ce loisir du sabbat, tu ne cesses pas de prier. Si tu ne veux pas cesser de prier, ne cesse pas de désirer.

Ton désir est continuel ? Alors ton cri est continuel. Tu ne te tairas que si tu cesses d'aimer. Quels sont ceux qui se sont tus ? Ceux dont il est dit : A cause de l'ampleur du mal, la charité de beaucoup se refroidira.

La charité qui se refroidit, c'est le coeur qui se tait ; la charité qui brûle, c'est le coeur qui crie. Si la charité dure toujours, tu cries toujours ; si tu cries toujours, tu désires toujours ; si tu désires, c'est au repos que tu penses.

Tout mon désir est devant toi. Que se passe-t-il si ton désir est devant lui, mais non pas le gémissement ? D'où cela peut-il venir, quand le désir lui-même s'exprime par le gémissement ?
C'est pourquoi le psaume continue. Et mon gémissement ne t'échappe pas. Il ne t'échappe pas, alors qu'il échappe à la plupart des hommes.

Il semble parfois que l'humble serviteur de Dieu dise : Et mon gémissement ne t'échappe pas. Il semble aussi parfois que le serviteur de Dieu se mette à rire : est-ce que ce désir est mort dans son coeur ? Non, s'il y a désir, il y a gémissement ; il ne parvient pas toujours aux oreilles des hommes, mais il ne cesse jamais de frapper les oreilles de Dieu. 

(Enarat. in Ps. 37).

Saint Augustin