Un jour que nous revenions du travail, nous vîmes trois potences dressées sur la place d’appel, trois corbeaux noirs. Appel. Les S.S. autour de nous, les mitrailleuses braquées : la cérémonie traditionnelle. Trois condamnés enchaînés – et parmi eux, le petit pipel, l’ange aux yeux tristes.

Les S.S. paraissaient préoccupés, plus inquiets que de coutume. Pendre un gosse devant des milliers de spectateurs n’était pas une petite affaire. Le chef de camp lut le verdict. Tous les yeux étaient fixés sur l’enfant. Il était livide, presque calme, se mordant les lèvres. L’ombre de la potence le recouvrait. Le Lagerkapo refusa cette fois de servir de bourreau. Trois S.S. le remplacèrent. Les trois condamnés montèrent ensemble sur leurs chaises. Les trois cous furent introduits en même temps dans les nœuds coulants.

Vive la liberté ! crièrent les deux adultes. Le petit, lui, se taisait.

Où est le bon Dieu, où est-il ? demanda quelqu’un derrière moi. Sur un signe du chef de camp, les trois chaises basculèrent. Silence absolu dans tout le camp. A l’horizon, le soleil se couchait.

Découvrez-vous ! hurla le chef de camp. Sa voix était rauque. Quant à nous, nous pleurions.
 

Couvrez-vous ! Puis commença le défilé. Les deux adultes ne vivaient plus. Leur langue pendait, grossie, bleutée. Plus d’une demi-heure, il resta ainsi à lutter entre la vie et la mort, agonisant sous nos yeux. Et nous devions le regarder bien en face. Il était encore vivant lorsque je passai devant lui. Sa langue était encore rouge, se yeux pas encore éteints. Derrière moi, j’entendis le même homme demander :

Où donc est Dieu ? Et je sentais en moi une voix qui répondait : où il est , Le voici – il est pendu ici, à cette potence…

Ce soir-là, la soupe avait un goût de cadavre.

Elie Wiesel

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Prendre la parole pour enrichir le silence,
pour lui donner chair et non pour le casser.

 Prendre la parole comme on prend un chemin
et non comme on prend la fuite.

Prendre la parole pour dire la vie, pour dire que nous sommes vivants
et non pour cacher que nous sommes comme morts.

Prendre la parole pour dire l’audace de vivre
et non pour cacher nos peurs.

Prendre la parole pour que les silences ne soient pas des déserts
mais des lieux ou la vie prend racine.

Prendre la parole comme chemin de liberté
et non comme prise d’otage.

Prendre la parole pour accueillir l’autre
et non pour le briser.

Et puis, passer de la parole aux actes et prendre la plume :

pour traverser les murs,
pour briser les silences imposés,
pour combler les solitudes,
pour ouvrir des chemins,
pour ramener à la vie.

Car lorsque Dieu prend la parole, c’est donner vie.

Car lorsque Dieu prend la parole,
il donne son Fils qui est le Chemin, la Vérité et la Vie.

Et nous, tous ensemble, ayant écouté la Parole que Dieu donne,
nous sommes ses témoins et invités à être toujours
des bâtisseurs d’amour, de justice, de paix.

ACAT