J’ai compris plus tard et je continue d’apprendre que c’est en vivant pleinement la vie terrestre qu’on parvient à croire.

Quand on a renoncé complètement à devenir quelqu’un – un saint, ou un pécheur converti, ou un homme d’Église (ce qu’on appelle une figure de prêtre), un juste ou un injuste, un malade ou un bien-portant – afin de vivre dans la multitude des tâches, des questions, des succès et des insuccès, des expériences et des perplexités – et c’est cela que j’appelle vivre dans le monde – alors on se met pleinement entre les mains de Dieu, on prend au sérieux non ses propres souffrances, mais celles de Dieu dans le monde, on veille avec le Christ à Gethsémané ; telle est, je pense, la foi, la metanoia. C’est ainsi qu’on devient un homme, un chrétien.

D. BONHOEFFER, Résistance et soumission,

La mort

Approche, fête suprême sur le chemin de l’éternelle liberté,

 Mort, romps les chaînes et les murs importuns

 de notre corps passager et de notre âme aveugle

 pour que nous puissions voir enfin ce qu’il nous est refusé de voir ici-bas.

 Liberté, nous t’avons cherchée longuement dans la discipline, l’action et la souffrance.

 Mourants, nous te reconnaissons dans le visage de Dieu.

D. BONHOEFFER, Résistance et soumission,

Devant la progression des alliés, certains détenus, dont Bonhoeffer, furent conduits à Flossenbürg et c’est là que le 9 avril 1945, il sera pendu, nu, par les nazis.

La veille de ce jour, il avait dit :

« C’est la fin, pour moi c’est le début de la vie »

et nous terminerons par  le témoignage du médecin du camp : 

Par la porte entrebâillée d’une chambre dans le baraquement, j’ai vu, avant qu’on enlève leurs vêtements aux condamnés, le pasteur Bonhoeffer, à genoux devant son Dieu dans une intense prière. La manière parfaitement soumise et sûre d’être exaucée dont cet homme extraordinairement sympathique priait m’a profondément bouleversé. Sur le lieu de l’exécution, il a encore prié, puis il a monté courageusement les escaliers du gibet. La mort eut lieu en quelques secondes. En cinquante ans de pratique, je n’ai jamais vu mourir un homme aussi totalement abandonné entre les mains de Dieu.

BETHGE, op. cit., p. 848.

Extraits de la conférence Théologie et spiritualité de Dietrich Bonhoeffer par Louis Schweitzer

http://www.flte.fr/pdf/pdf220.pdf

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Extrait de la Bible de Harding

La Bible dite d'Etienne Harding est la Bible latine de Jérôme, la Vulgate, corrigée et révisée au scriptorium de Cîteaux. Le spécialiste d'enluminure Carl Nordenfalk précisait à ce propos que cela n’avait pas été fait depuis Charlemagne. Il est fort probable que ce patient et onéreux ouvrage fut commencé au début de l'abbatiat d'Aubry (Albéric) en 1099 et qu'il fut dirigé dès ce moment par le prieur de Cîteaux, Etienne Harding. 

http://www.encyclopedie-universelle.com/abbaye-cisterciens-bible-etienne-harding.html

La bible d’Etienne Harding apparaît comme l’une des premières œuvres à employer la technique narrative du récit en séquences d’images organisées en cases successives.

C'est l'ancêtre de la bande dessinée. L'enlumineur joue d'une grande variété de procédés pour construire une réelle dynamique du récit, découpant les séquences en cases de tailles inégales, n'hésitant pas à franchir les limites de la case . . .

http://expositions.bnf.fr/bdavbd/gros/index_bi.htm

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