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7 janvier 2015 3 07 /01 /janvier /2015 23:08

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Lettre du Pape de Rome Jean VIII à Saint Photios-le-grand à propos du mot Filioque (" Et du Fils") rajouté dans le Credo oecuménique (Symbole de la Foi)

Info Wikipedia

Le débat porte sur le rapport entre le Saint-Esprit, d'une part, le Père et le Fils, d'autre part. À la question « De qui procède le Saint-Esprit ? », le credo œcuménique répond « Nous croyons en l'Esprit Saint... qui procède du Père ... ». Dans la formule latine utilisée par les chrétiens d'Occident : « ... ex Patre procedit... ». La querelle naît lorsqu'en Occident se généralise la formulation « Nous croyons en l'Esprit Saint... qui procède du Père et du Fils... (ex Patre Filioque procedit.) ».


"Pour vous rassurer touchant cet article qui a causé des scandales dans les Eglises : non seulement nous n'admettons pas le mot en question, mais ceux qui ont eu l'audace de l'admettre les premiers, nous les regardons comme les transgresseurs de la parole de Dieu, des corrupteurs de la doctrine de Jésus-Christ, des apôtres et des Pères qui nous ont donné le symbole. Nous les mettons à côté de Judas, puisqu'ils ont déchiré les membres du Christ.

Mais vous avez une trop haute sagesse pour ne pas comprendre qu'il est très difficile d'amener tous nos évêques à penser ainsi, et de changer en peu de temps un usage qui s'est introduit depuis tant d'années.

Nous croyons donc qu'il ne faut obliger personne à renoncer à l'addition faite au symbole, mais les engager peu à peu et avec douceur à renoncer à ce blasphème. Ceux qui nous accusent de l'accepter se trompent ; mais ceux qui affirment qu'il y a parmi nous beaucoup de gens qui l'acceptent, disent la vérité. C'est à vous de travailler avec nous pour ramener par la douceur ceux qui se sont écartés de la sainte doctrine."

Le Pape Jean VIII qui a souscrit au 8ème Concile Oecuménique et a été assassiné par les Francs le 16 décembre 882, "empoisonné, et, comme le poison n’agit pas assez vite, il a la tête fracassée à coups de marteau" (Annales de Fulda).

Voir aussi

 

QUERELLE DU FILIOQUE

LA CLARIFICATION DU PAPE JEAN-PAUL II

 

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3 janvier 2015 6 03 /01 /janvier /2015 23:38

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Dieu est dans la nature sur le mode de l'absence, et il est hors de la nature sur le mode de la présence. Dieu est caché partout, mais il règne au-dessus de nous dans ce que notre ignorance appelle le vide, le néant et le rien.

Avant que le monde fut monde et après la fin des temps, le rien et le tout étaient de toute éternité et seront à jamais une seule et même chose. Il n'y a pas de vide parce que, hors de l'espace et du temps, le vide est plein de Dieu.

Et le néant n'existe pas parce qu'il se confond avec Dieu,

Puisque rien ne peut sortir de rien, comment l'univers peut-il sortir du néant ?

La question agite les hommes depuis qu'ils sont capables de penser. Et ils ont inventé mille fables et d'innombrables subterfuges pour éviter l'invraisemblable vérité : Dieu tire le monde de rien, c'est-à-dire de lui-même.

Dieu est le néant d'où surgit notre tout. Il n’existe pas au sens on existent les choses et les êtres plongés dans l’espace et le temps. Il est de toute éternité puisqu'il est à la fois le rien et le tout, l'être et le néant.

II est impossible aux hommes de comprendre quoi que ce soit à ce rien qui échappe aux lois qui nous gouvernent et qui, pour nous autres - fantômes égarés dans l’orgueil sur notre misérable planète perdue dans une banlieue lointaite de l’immense univers et contrainte, devinez donc par qui, de tourner pendant quelques milliards d’années avant de disparaître à jamais - ne peut être, par définition, qu’une énigme insoluble.

Il nous est seulement permis de nous raccrocher, dans le délire de la raison et dans le désespoir, à cette folle espérance : Dieu n'existe pas, mais it est tout.II n'est rien d’autre que tien c'est-à-dire tout.

Et il nous envoie, de très loin, ou plutôt d'ailleurs, des signes chiffrés et transparents: son Fils, des prophètes, des chefs-d’œuvre improbables et plus grands que les hommes, le temps, la lumière, une beauté déchirante, la vérité, poursuivie d’âge en âge avec obstination et pourtant hors d'atteinte, une justice toujours boiteuse, la fin de tout sans exception et notre mort à tous qui n’aurait pas le moindre sens si la gloire de Dieu - avant même de régner sur notre tout à nous qui n'est qu'une parenthèse, un rève, une illusion toute-puissante - ne régnait pas aussi et déjà sur ce tout primordial dont l’autre nom est ce rien où nous retournerons et que, dans notre folie, nous appelons le néant.

Jean d'Ormesson 

Comme un chant d'espérance (2014)

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1 janvier 2015 4 01 /01 /janvier /2015 23:33

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Un jour, pas si lointain, un paysan se présenta à la porte d'un couvent et frappa énergique-ment.

Quand le frère portier ouvrit la lourde porte de chêne, le paysan lui montra, souriant, une magnifique grappe de raisin.

"Cher frère portier, dit le paysan, sais-tu à qui je veux offrir cette grappe de raisin, la plus belle de ma vigne ?"

"Sans doute au Père Abbé ou à quelque moine du couvent !" "Non, à toi!"

"A moi ?" le frère portier en devint tout rouge de joie. "C'est vraiment à moi que tu veux la donner ?"

"Bien sûr, parce que tu m'as toujours reçu avec amitié et tu m'as aidé quand je te le demandais. Je voudrais que cette grappe de raisin t'apporte un peu de joie."

Et la joie simple et franche qu'il voyait sur le visage du frère por¬tier l'illuminait lui aussi tout autant.

Le frère portier posa la grappe bien en vue et passa la matinée à l'admirer.

C'était vraiment une grappe étonnante. Et puis, à un moment donné, lui vint une idée : Pourquoi ne pas porter cette grappe au Père Abbé, pour lui donner un peu de joie à lui aussi ?"

Il prit la grappe et l'apporta au Père Abbé. Celui-ci en fut sincèrement heureux. Mais il se souvint qu'il y avait dans le couvent un vieux frère malade et il pensa : "Je vais lui apporter la grappe. Ça lui donnera un peu de réconfort."

Ainsi la grappe émigra de nouveau. Mais elle ne resta pas longtemps dans la cellule du frère malade. Celui-ci, en effet, pensa que la grappe ferait aussi la joie du frère cuisinier, qui passait ses journées à suer derrière ses marmites, et il la lui fit parvenir. Mais le frère cuisinier la remit au frère sacristain, afin qu'il ait, lui aussi, un peu de joie.

Ce dernier la porta au plus jeune frère du couvent, qui l'apporta à un autre qui à son tour pensa la donner à un autre.

Et ainsi de suite, jusqu'à ce que la grappe revint au frère portier, "pour lui donner un peu de joie."

Ainsi se referma le cercle. Un cercle de joie.

N'attends pas qu'un autre commence. C'est à toi de commencer aujourd'hui un cercle de joie. Il suffit souvent d'une toute petite étincelle pour faire explo¬ser une énorme charge. Il sujjfït d'une étincelle de bonté pour que le monde commence à changer, l'amour est l'unique trésor qui se multiplie quand on le diuise ; c'est l'unique cadeau qui augmente au fur et à mesure qu'on en soustrait une part. C'est l'unique entreprise où l'on gagne d'autant plus que l'on dépense davantage. Cet amour, partage-le, offre-le, répands-le aux quatre uents ; uide tes poches, secoue bien la corbeille, uerse le uerre... et demain tu en auras plus qu'aujourd'hui.

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