Michel-Ange, au XVI siècle, a sculpté sur le tombeau de Jules II, en l'église de saint Pierre-aux-Liens à Rome un Moïse pourvu de cornes.

Ceci, parce que dans la Vulgat due à Saint Jérome, on a confondu le terme hébreu qâran qui signifie "émettant des rais de lumières, rayonnant" avec le terme qèrèn "cornes" (Exode, 34, 29)

Il est dit que le visage de Moïse rayonnait chaque fois qu'il avait pris contact avec le Seigneur. Au point qu'il se voilait le visage devant le peuple.

Dans la version de Saint Jérôme, cela devient : "videbant faciem Moysi esse cornutam" = "Ils voyaient que la face de Moïse était cornue." 

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« Il est né, il s'est donné tout à nous » (Is 9,5).

Le Fils de Dieu s'est fait petit pour nous donner sa grandeur ; il s'est donné à nous, afin que nous nous donnions à lui ; il est venu nous témoigner son amour, afin que nous y répondions par le nôtre. Accueillons-le donc avec affection, aimons-le, recourons à lui dans tous nos besoins...

... qui donc n'aimera pas avec une grande tendresse un Dieu qu'il contemple petit enfant, nourri d'un peu de lait, tremblant de froid, pauvre, méprisé, délaissé, pleurant et gémissant dans une crèche, sur la paille ?

Ce spectacle poussait saint François à s'écrier : « Aimons l'enfant de Bethléem ! »

Venez, âmes chrétiennes, venez aimer un Dieu fait enfant, devenu pauvre pour vous, un Dieu tout amour, descendu du ciel pour se donner tout à nous. 

Saint Alphonse-Marie de Liguori (1696-1787), évêque et docteur de l'Église 

Troisième méditation pour la neuvaine de Noël (trad. Éds. Saint Paul 1993, p. 229 rev.)