Lorsque nous faisons face à notre propre mortalité, nous sommes mieux préparés à ce moment où nous nous tiendrons devant Dieu et où nous devrons rendre compte de notre vie. Je ne suis pas pressé.

Je prie pour que Dieu me donne encore de nombreuses années pour me repentir. Cependant, il est bon que je pense à ma propre mort, car le fait de l'éviter ne prolongera pas ma vie, mais peut me faire repousser le repentir...(Extrait du texte ci-dessous)

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L'importance de se préparer à l'inévitable

Un ami très cher m'a fait remarquer que le plus grand danger pour la vie d'une personne est la conception, car c'est une condamnation à mort.

En effet, dès notre naissance, nous commençons à mourir.

Et bien que notre culture nous enseigne à craindre la mort, elle survient inévitablement de toute façon.

Mon meilleur ami à l'université est décédé il y a environ quatre ans.

Bien qu'il fût orthodoxe, sa famille l'a fait incinérer, de sorte qu'il n'y a pas eu de dernier baiser, pas d'enterrement, pas de conclusion.

Après les funérailles dans l'église paroissiale, son prêtre et moi-même avons rejoint sa famille et ses amis dans une galerie d'art, où ses œuvres étaient souvent exposées.

Alors que je me mêlais à sa femme, à son fils et à leurs amis, je suis tombé sur une petite boîte posée sur un pilier et destinée à une sculpture.

En regardant de plus près, j'ai vu des photos découpées de la vie de mon ami.

Parmi elles, il y avait une photo de nous deux prise dans les années 60, à l'époque où nous étions à l'université.

En regardant autour de moi pour m'assurer que personne ne regardait, j'ai soulevé la boîte pour regarder la photo de plus près.

Au vu du poids de la boîte, j'ai tout de suite su qu'il s'agissait des cendres de mon ami.

En riant tout seul, je savais qu'il aurait été amusé de me voir découvrir que je tenais ses restes dans cette petite boîte.

En tant qu'Américains, nous craignons la mort et, par conséquent, nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour éviter de la voir.

Nous choisissons souvent la crémation comme moyen pratique de nier la réalité de la mort, car nous pouvons ainsi éviter de regarder le corps de notre ami ou de notre parent.

Pourtant, nous, orthodoxes, savons qu'un service d'enterrement avec un cercueil ouvert et un service funéraire sont bénéfiques pour les amis et la famille, car l'ensemble du processus aide à tourner la page.

En descendant le cercueil dans le sol, nous permettons à chacun de déposer une poignée de terre dans la tombe, nous associant ainsi personnellement au processus de deuil.

Nier la réalité de la mort en la cachant à notre conscience ne fait que prolonger la période de deuil.

J'ai récemment fait construire mon cercueil et j'ai choisi le lieu de mon enterrement sur le terrain du monastère.

En outre, j'ai placé le cercueil dans un coin de la salle communautaire de notre monastère, ce qui me permet (ainsi qu'à tous mes compagnons moines) de contempler notre propre mort inévitable chaque fois que nous entrons dans la salle.

Lorsque nous faisons face à notre propre mortalité, nous sommes mieux préparés à ce moment où nous nous tiendrons devant Dieu et où nous devrons rendre compte de notre vie.

Je ne suis pas pressé.

Je prie pour que Dieu me donne encore de nombreuses années pour me repentir.

Cependant, il est bon que je pense à ma propre mort, car le fait de l'éviter ne prolongera pas ma vie, mais peut me faire repousser le repentir.

Amour dans le Christ,

Abbot Tryphon

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Le Christ est venu sur terre pour séparer les morts des vivants.

Ceux qui ont accepté de prendre l'eau de vie de ses mains, de ceux qui ont préféré boire de l'eau morte des mains du diable.

Ceux qui sont au Christ suivent sa lumière, et ceux qui ont vendu leur âme au diable font de leur mieux pour rendre les ténèbres de ce monde aussi épaisses que possible.

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Le salut est le passage de la puissance des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie, du péché à la justice.

Mais, malheureusement, cette compréhension du salut est devenue inaccessible pour la plupart des gens.

Parce qu'ils se sont habitués à tout ramener au niveau de la vie quotidienne.

C'est pourquoi le temple est devenu pour eux un lieu auquel ils ne doivent prêter attention que dans leur vieillesse.

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Un sage dicton dit : "Si la jeunesse savait, si la vieillesse pouvait".

"Si la jeunesse savait" que le salut est avant tout un changement profond et très difficile de soi-même avec l'aide de la grâce de Dieu, un changement qui ne se produit pas instantanément, mais seulement au fil des années et après un travail long et difficile.

"Si la vieillesse pouvait...". Mais elle ne le peut plus.

Une personne qui a vécu toute sa vie sans Dieu, sans repentance, sans la moindre tentative de devenir une meilleure personne, non pas pour que les gens ne pensent pas du mal d'elle, mais pour l'amour du Christ.

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Ayant mis de côté quelque chose pour "les jours de pluie et la vieillesse", mais n'ayant pas mis de côté une seule goutte de grâce en lui-même, que peut-il faire de lui-même dans sa vieillesse ?

Rien ! Il ne lui reste plus qu'à se lamenter sur une vie vécue en vain et inutile pour l'âme.

Dieu nous a créés pour une joie éternelle.

Et quelle amertume pour Lui de voir que sa création préférée préfère la mort éternelle.

Mais l'homme est une création vivante du Dieu vivant.

Il regarde chaque pécheur avec un grand amour, dans l'espoir qu'il se repente.

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Tout ce que Dieu pouvait faire, il l'a déjà fait : il a donné son Fils unique pour qu'il meure pour notre salut. C'est maintenant à l'homme de choisir.

C'est pourquoi aujourd'hui, par la bouche de l'apôtre Paul, notre Mère l'Église nous rappelle que tout n'est pas encore perdu - "Dieu est miséricordieux", mais envers ceux qui se hâtent, car l'histoire de l'humanité connaît plus d'un exemple où la miséricorde de Dieu a cédé le pas à sa justice.

Ne perdons pas de temps !

Métropolite Luc (Kovalenko) de Zaporozhye

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