Le Christ que nous rencontrons dans le sacrement est le même…ici en Europe qu'en Amérique, en Afrique, en Asie, en Océanie.

C'est l'unique et même Christ qui est présent dans le pain eucharistique de chaque lieu de la terre. Cela signifie que nous ne pouvons le rencontrer qu'avec tous les autres. Nous ne pouvons le recevoir que dans l'unité.

N'est-ce pas ce que nous a dit l'apôtre Paul ?...

« Puisqu'il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain » (1Co 10,17).

La conséquence est claire : nous ne pouvons pas communier avec le Seigneur, si nous ne communions pas entre nous.

Si nous voulons nous présenter à lui, nous devons également nous mettre en mouvement pour aller les uns à la rencontre des autres. C'est pourquoi il faut apprendre la grande leçon du pardon : ne pas laisser notre âme être rongée par le ressentiment, mais ouvrir notre cœur à la largesse de l'écoute de l'autre, ouvrir notre cœur à la compréhension à son égard, éventuellement à l’acceptation de ses excuses, au don généreux des nôtres. 

L'eucharistie — répétons-le — est le sacrement de l'unité. Mais malheureusement les chrétiens sont divisés, précisément dans le sacrement de l'unité. Soutenus par l'eucharistie, nous devons d'autant plus nous sentir incités à tendre de toutes nos forces à cette pleine unité que le Christ a ardemment souhaitée dans la chambre haute (Jn 17,21s).

Benoît XVI, pape de 2005 à 2013 

Homélie du 29/05/2005 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana rev.) 

« Va d’abord te réconcilier avec ton frère »

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- Quel bonheur est-ce là, chuchota l'abbé, et comme ici aussi, derrière ces visages, rayonne le visage de Dieu!

Il m'a touché l'épaule dans un geste de prière :

- Je t'en prie, demande-leur - les derviches sont un ordre religieux - quelle est leur règle?

Le plus vieux a posé sa pipe sur son genou et répondu :

- La pauvreté, la pauvreté, ne rien avoir, que rien ne nous alourdisse, marcher vers Dieu sur un sentier fleuri; le rire, la danse, la joie, sont les trois archanges qui nous prennent par la main et nous conduisent.

- Demande-leur, me dit encore l'abbé, comment ils se préparent à se présenter devant Dieu, en jeûnant?

- Non, non, répondit un jeune derviche en riant; nous mangeons et buvons, et nous remercions Dieu d'avoir donné à l'homme le boire et le manger.

- Alors, comment? insista l'abbé.

- En dansant, répondit le vieux derviche, qui avait une longue barbe blanche.

- En dansant? dit l'abbé, pourquoi?

- Parce que la danse, répondit le vieux derviche, tue le moi; et quand le moi est tué, il n'y a plus d'obstacle à ce que l'on soit uni à Dieu.

L'œil de l'abbé s'est mis à briller : - L'ordre de saint François! cria-t-il. Il a serré la main du vieux derviche. C'est ainsi que saint François passe sur terre en dansant et monte au ciel. Que sommes-nous nous autres, disait-il, sinon les marionnettes de Dieu? Nous sommes nés pour réjouir le cœur des hommes. Tu vois encore une fois, mon jeune ami que dans tout, dans absolument tout, se retrouve le même Dieu.

(…)

Nous avions pris congé des derviches, ils nous ont acconmpagnés avec des révérences et des sourires jusqu'à la porte extérieure. Sur le seuil, l'abbé m'a dit :

Dis-leur, je t'en prie, que nous adorons tous le même Dieu. Et moi, dis-le-leur, je suis un derviche en soutane noire.

Nikos Kazantzaki

Lettre au Greco

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