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Vous trouverez ici des textes extraits de mes écoutes et lectures "spirituelles". Si un mot, une phrase, une pensée, touche votre coeur c'est que Dieu vous a fait signe par les mots de ceux qu'Il inspire. |
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Avec l’archimandrite Seraphim (Bit-Haribi)
Seraphim (Bit-Harib), laïc Ihtiar Bitbunov, est un clerc orthodoxe orphelin de l’Église orthodoxe géorgienne.
Archimandrite, administrateur du monastère de l’Ancien-Kandan « Treize Saints Pères Syriens ».
Biographie
Né en 1978 d’un Assyrien géorgien et d’un Géorgien.
Dans ses jeunes années turbulentes, il était un athlète actif et a reçu un troisième dan taekwon-do et karaté.
Quatre fois champion de lutte de style Georgia Eastern.
Il s’est marié et a eu trois enfants, dirigeant une école de sport à Kiev.
Le 14 mars 2006, il est devenu moine en Ukraine et a ensuite adopté un grand shemme.
En 2008, il a commencé à servir à Stara Kanda, dans le district de Mtskheti-Mtianeti, près de Tbilissi, où il a été ordonné diacre en 2010.
Dans la région du village parmi les 4000 2000 paroissiens vivent 2015 2016 de ses compatriotes, descendants de réfugiés du génocide des Assyriens au début du XXe siècle.
Pour eux, avec la bénédiction du patriarche géorgien Ilia II, le père Séraphim a commencé à servir en assyrien et en vieil araméen, inventant des chants polyphoniques et des psaumes de langues anciennes dans la mélodie moderne.
Il a reçu le rang de schiarchimandrite du monastère nouvellement érigé « Treize Saints Pères syriens ». Ill a acquis une renommée mondiale pour sa prestation dans l’église patriarcale de Svetitzhoveli à Mtskheta devant Elie II et le pape François.
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La prière perpétuelle, la plus classique, est partagée en deux parties : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu » et « aie pitié de moi ».
Ces deux parties sont différentes.
La première confesse et s’adresse à notre intelligence : nous la « sentons » difficilement ; c’est la Vérité. « Aie pitié de moi » frappe notre cœur ; nous comprenons la nécessité de la miséricorde de Dieu.
Cette deuxième partie est subjective tandis que le début de la prière est objectif.
La prière de Jésus composée du seul nom de Jésus ne peut satisfaire, ai-je remarqué, l’exigence du Christ en esprit et en vérité.
La raison en est psychologique : les derniers siècles ont entouré le nom de Jésus d’une ambiance émotive.
Celui qui le prononce perpétuellement peut ressentir rapidement la chaleur du cœur, mais son intelligence ne sera pas soutenue (le nom « Jésus-Christ » est déjà plus étranger au sentiment spontané).
Car la caractéristique de la nourriture de l’intelligence est d’appartenir toujours à quelque chose qui n’a pas de correspondance directe, immédiate avec nous, mais qui est semblable à la pierre sur laquelle se bâtit l’Eglise, une pierre stable, solide, cimentant l’intelligence au cœur.
Notre Seigneur désire que notre prière perpétuelle attrape la vie divine comme avec des pinces, des pinces à deux faces.
La prière capable de déployer nos poumons et de les emplir de santé contient à la fois l’élément de vérité, de révélation, et celui qui émeut notre âme subjectivement.
Toute prière, même momentanée, doit obligatoirement avoir les deux, sous peine d’être déficiente.
Sans cela, nous ne respirerons pas l’air frais de Dieu...
Quant à la prière liée à la respiration, voici le processus classique :
Extrait du livre « Technique de la prière » d'Eugraph Kovalevsky (saint Jean de Saint-Denis)
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