Quel point commun entre Proust et Ibn Arabi ? C'est l'un des rapprochements inattendus opérés par ce livre, Le Coran déchiffré selon l'amour, qui cherche à nouer le dialogue entre croyants et athées, ainsi qu'entre croyants des différentes confessions.

Un livre révélateur de l'engagement et du parcours de Khaled Roumo, tout entier engagé dans un dialogue entre visions du monde qui ne se limite pas à la volonté de base de faire coexister cette pluralité mais qui vise - à partir d'une intuition personnelle profonde - l'unité cachée derrière la diversité, cette unité que l'islam nomme tawhîd et qui explique que les grandes expériences spirituelles - extase, sentiment océanique, etc. - ne soient pas réservées aux croyants, ni aux mystiques, mais soient partagées bien au-delà des frontières ordinaires.

Nous voici invités à un voyage à travers les mots d'une autre langue, l'arabe, et d'une spiritualité peu ou mal connue, l'islam. Est-ce un hasard si parole et blessures procèdent d'une même racine en arabe, langue de Révélation ? Parler, serait-ce blesser ? Est-ce la blessure qui génère la parole ? Y aurait-il autant de mots d'amour que de blessures ? Et l'amour n'est-il pas indicible ? «Si l'amour est savouré, dit Ibn Arabi, son essence est incomprise.»
De mot en mot, de questionnement en questionnement, l'auteur nous entraîne de cet islam, qui est une vision du monde, à Dieu, dont le Nom, Allah, évoque en arabe désir d'union et de connaissance, afin que vie et monde reprennent enfin sens.
Un essai passionnant, inattendu, générateur de découvertes, d'énigmes et d'interrogations. 

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La pensée qu'on est un petit atome perdu dans cette immensité, qu'une goutte d'eau mêlée dans les eaux de cet océan, qu'un petit rien réuni à ce tout unique, cette seule pensée, dis-je, opère plus dans une âme fidèle et docile que toutes les pratiques et les moyens ordinaires.

Quelle témérité de prétendre par son opération et son travail arriver à ce terme invisible et insensible et hors de la sphère de notre activité.

C'est justement un enfant qui veut enfermer la mer dans un petit creux, comme un insensé qui veut construire une échelle pour monter au soleil...

Jamais nous ne sommes assez persuadés de notre impuissance pour le bien et de l'inutilité de tous nos efforts, c'est pour cela que nous voulons toujours les y faire entrer pour quelque chose.

Mais c'est aussi pour cela que Dieu, pour nous en faire voir l'inutilité, renverse tous nos projets et nous laisse dans le vide et dans le trouble.

Aussi ne devez-vous plus vous regarder que comme une ombre que Dieu anime, sous laquelle Il se rend sensible pour les différentes fonctions auxquelles Il l'occupe. 

C'est Lui qui se sert de votre langue pour parler, de votre cœur pour aimer...

C'est le néant, c'est rien, c'est.

Claude-François Milley, Lettre, vers 1710