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18 mai 2014 7 18 /05 /mai /2014 22:45

agios-silouanos.jpg

 

Un débutant a besoin d’un guide spirituel, parce qu’avant la venue de la grâce du Saint-Esprit, l’âme doit soutenir un grand combat avec les ennemis et ne peut pas encore reconnaître quand c’est l’Ennemi qui lui apporte sa douceur.

Seul peut le discerner celui qui a personnellement goûté à la grâce du Saint-Esprit.

Qui a goûté au Saint-Esprit distingue la grâce à son goût.

Celui qui veut mener une vie de prière sans avoir de guide et pense, dans son orgueil, qu’il peut s’instruire seul dans les livres sans s’adresser à un starets, a déjà à moitié succombé à l’illusion.

Quant à l’homme humble, le Seigneur l’aidera.

S’il ne trouve pas de maître expérimenté, il ira chez son père confesseur, quel qu’il soit, et à cause de son humilité le Seigneur le protégera. 

En l’absence de vrais maîtres spirituels, il faut s’abandonner à la volonté de Dieu dans l’humilité ; alors, le Seigneur éclairera par sa grâce. 

(Starets Silouane, moine du Mont-Athos, p 267 et p 274)

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17 mai 2014 6 17 /05 /mai /2014 22:18

Myriam Denise Cannas est une chanteuse italienne. Elle commence sa carrière à 14 ans avec des chansons de variété qu’elle chante ou qu’elle écrit, comme La Bambolina, classée au hit-parade dans plusieurs pays européens.

 

 

 


Sa quête de spiritualité l’emmène sur d’autres chemins. Elle découvre d’autres cultures, d’autres langues, des parlers anciens et s’atèle à l’écriture de cet étonnant disque : Imana, un album brûlant d’une passion spirituelle enivrante.

Née en Italie en 1984, Myriam montre dès son enfance des dons artistiques évidents essentiellement pour la chanson. Très vite attirée par la spiritualité, sitôt atteints ses 18 ans elle effectue plusieurs voyages, dans le cadre de sa quête intérieure, qui la conduisent deux fois en Inde, aux Etats-Unis puis dans les Andes péruviennes ; elle rencontre alors des maîtres spirituels de différentes traditions, approfondit sa connaissance de la tradition Celte et fréquente Assise et La Verna, où vécut St. François.

Sa spiritualité se manifeste dans son art, le désir profond de Myriam est de chanter des sonorités qui résonnent dans son cœur depuis son plus jeune âge, des mélodies dans lesquelles transparaît la présence de Jésus en Palestine, figure spirituelle à laquelle elle porte un amour profond.  L’un des 11 titres « Avun » est le Notre Pére originel en araméen.


Traduction des chansons

NAFSHA

la voix de Jésus mon bien-aimé,
qui arrive en sautant par les monts
en sautant par les collines
mon bien-aimé répond et il me dit
“lève-toi mon amie, ma belle et viens”,
pendant la nuit, j'ai cherché avec lui que mon âme aime,
mon âme, mon âme, mon âme
Je me lèverai et je parcourrai la ville
à travers les marchés et les rues
je chercherai avec lui que mon âme aime,
mon âme, mon âme, mon âme
viens chanteur et joue des musiques
alors, Nazaréen, et alors, peuple de Damas alors, peuple de Jérusalem
chantons et dansons
les gardes de la ville m'ont rencontré
“peut-être avez-vous vu le bien-aimé de mon âme?”
moi je dors mais mon coeur est éveillé
la voix de mon bien-aimé qui frappe
“ouvre-moi mon âme, ma soeur”,
“où es-tu?”, j'ai répondu
avec des timbales et des danses
chantons et dansons
louez le Seigneur
avec lyre et harpe

(Manau gavra)

maintenant je suis ici
je regarde dans mon coeur
maintenant tu es ici
mets-moi comme un scellé sur ton cœur
comme un scellé sur ton bras aussi fort que la mort et l'amour
où est ton bien-aimé?
où ton bien-aimé s'est-il rendu, parce que nous pouvons le chercher avec toi,
il fait paître le troupeau parmi les lys


UNIVERS ('Alma)

Dans le silence de cette nuit,
Je sens le battement de cœur
De millions d'étoiles
Qui pareillement à des tambours sonnent uniquement pour moi
C'est une musique dont je me souviendrai toujours
Chaque fois que je lèverai les yeux au ciel
D''ici à l'éternité,
Je saurai que je serai vivante dans le souvenir de chaque étoile


TOI (Khibbuqa)

Dieux de la beauté et de la joie
Que je puisse vous sentir chaque jour les compagnons de ma route
Dans ce monde
Que vos bras puissent m'étreindre dans un embrassement
comme si j'étais redevenue un enfant
Et que je ne craigne plus,

 

JÉSUS (Ishoe Maran)

Jésus-Christ notre Jésus
qui nous a sauvés
aime-nous et donne-nous ta bénédiction
pardonne-nous nos péchés
donne-nous ta grâce, ta paix aux siècles des siècles
donne-nous l'esprit d'humilité, l'esprit de la foi
donne-nous l'esprit des fils de Dieu le Saint Esprit
envoie le Saint Esprit
sanctifie nos corps et nos âmes
honeur et gloire et bénédiction à notre Seigneur Dieu
à notre seigneur Jésus-Christ
à notre Saint Esprit
parce que, parce que, saint, saint, saint, c'est toi
parce que nous n'avons qu'un seigneur


ETOILES (Kokhvayya)

Enseignez-moi votre musique
Dieux du ciel et de la terre,
Afin que je puisse être votre voix
et votre danse
Que votre main puisse toucher mon coeur
et le transformer
Avec l'amour que vous seul êtes capable de donner
Je n'ai d'autre vie que celle-ci,
Et dans cette vie je veux que vous résidiez dans mon cœur
Avec la même intensité
Que je vis dans le votre

NOTRE MÈRE (Imana)

Mère divine, Toi qui nous accueilles sur Terre comme aux Cieux
ta Présence habite notre âme,
Que la Lumière prenne corps en nous
Et qu’ainsi Ton souffle purifie toute chose dans l’unité des mondes.
Fais que chaque jour nous soit une vrais nourriture,
Rends-nous conscient de nos manques
Et donne-nous la force de tendre la main à ceux qui trébuchent.
Offre-nous le discernement
Et englobe-nous dans le Soleil de Ton Amour
Car il n’est que Lui pour seule Demeure.

BONNE NUIT (Leylakh Brikha) berceuse

Tout est immobile
Comme s'il s'agissait d'une magie.
Je marche seule
Comme une voleuse d'étoiles.
Mais à l'intérieur de moi-même mille musiques
fleurissent,
comme les pétales du lis le plus beau.
Et tu es mon jardin.
Bonne nuit
A toi qui vis dans mon cœur.
Bonne nuit
A toutes les âmes qui dorment à présent sereinement.
Bonne nuit, Jérusalem.


AVUN (Notre père)

Notre Père qui es aux cieux
que ton nom soit sanctifié
que ton règne vienne
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel
donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien
et pardonne-nous nos péchés
comme nous les pardonnons
à ceux qui ont offensés
et ne nous soumets pas à la tentation
mais délivre-nous du mal
car c'est à toi qu'appartiennent
le règne, la puissance et la gloire
aux siècles des siècles

Amen

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17 mai 2014 6 17 /05 /mai /2014 22:07

Aimer2.jpg

 « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu. »

' Ton ' Dieu est-il dit, et c'est une raison pour l'aimer davantage ; nous aimons bien plus ce qui est à nous que ce qui nous est étranger.

C'est certain, le Seigneur ton Dieu mérite d'être aimé ; il s'est fait ton serviteur, pour que tu lui appartiennes et que tu ne rougisses pas de le servir...

Trente années durant, ton Dieu s'est fait ton serviteur, à cause de tes péchés, pour t'arracher à la servitude du diable.

Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu.

Lui qui t'a fait, il s'est fait ton serviteur, à cause de toi ; il s'est donné tout entier à toi, afin que tu te donnes à toi-même.

Alors que tu étais malheureux, il a refait ton bonheur, s'est donné à toi pour te rendre à toi-même. 

Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu « de tout ton cœur. »

' Tout ' : tu ne peux garder pour toi aucune partie de toi.

Il veut l'offrande de tout toi-même.

Il t'a acheté tout entier de tout lui-même, pour te posséder, lui seul, toi tout entier.

Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur.

Ne va pas, comme Ananie et Saphire, garder pour toi une partie de toi-même, car alors tu pourrais périr comme eux (Ac 5,1s).

Aime donc totalement et non en partie.

Car Dieu n'a pas de parties ; il est tout entier partout.

Il ne veut pas de partage en ton être, lui qui est tout entier en son Être.

Si tu te réserves une partie de toi-même, tu es à toi, et non pas à lui. 

Veux-tu donc tout posséder ?

Donne-lui ce que tu es, et il te donnera ce qu'il est.

Tu n'auras plus rien de toi ; mais tu auras tout lui-même avec tout toi-même. 

Saint Antoine de Padoue (v. 1195-1231), franciscain, docteur de l'Église 

Sermons pour le dimanche et les fêtes des saints (trad. Bayart, Éds. franciscaines 1944, p. 212) 

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