La bioéthique prétendument « bio » est une entreprise qui a ses propres objectifs, sa propre logique et ses propres méthodes fondées sur des discours trompeurs. A contrario, l’engagement pour la vie est un discours de vérité.

L’éthique dite « bio » a sa logique imposée : elle se définit comme un « débat démocratique permanent au sein de la société » (exposé des motifs de la loi bioéthique) et se fonde sur l’obligation de s’adapter aux mœurs du temps. Les nouveaux clercs savent très bien comment imposer ce débat.

Tout d’abord il s’agit d’accoutumer la population aux transgressions existantes dans la société grâce à de puissantes campagnes médiatiques.

Puis d’autoriser une bonne partie de ces transgressions par la voie législative (en prétendant que l’on adopte « un texte d’équilibre »).

Enfin d’inculquer à une jeunesse déboussolée un cadre de pensée qui amalgame le légal et le moral, comme dans l’enseignement moral et civique à l’école qui prétend « transmettre des savoirs et des valeurs » : ainsi, le respect des textes législatifs est vu comme une « valeur », où la « non-discrimination » devient le cœur de la morale.

 

Le droit à l’enfant et tri embryonnaire

N’ayant plus aucun rapport avec la morale, il n’est pas étonnant que l’éthique « bio » utilise ses propres méthodes qui passent par la tromperie. Un des principaux mensonges est celui de la « double filiation maternelle » : à l’enfant qui y sera soumis, on fera croire qu’il a deux mères interchangeables avant de lui avouer quelques années plus tard que sa seconde mère n’est que la compagne de sa maman.

Autre discours mensonger : les parlementaires de la majorité affirment que le droit à l’enfant pour toutes les femmes ne conduira pas à la GPA ; et en même temps le gouvernement ferme les yeux sur les activités commerciales servant d’intermédiaire à cette GPA et favorise la principale association qui la promeut (le ministre de la Santé lui a fait octroyer en mai dernier un siège au conseil d’administration de l’Union nationale des associations familiales).

Nouveau mensonge quand le ministre Olivier Véran affirme qu’au-delà des sujets sociétaux, le projet de loi « aborde des sujets d’intérêt majeur pour l’avancée de la science et de la santé ». En effet, rien n’y est favorable à « la science », sûrement pas la facilitation de la manipulation des embryons humains (dont la seule utilité sera de permettre à des chercheurs français de faire des communications dans des congrès internationaux).

Rien non plus n’y est favorable à la santé, sûrement pas le tri embryonnaire qui sera élargi à l’occasion de chaque PMA, ni l’IMG pour cause de « détresse psychosociale ».

Mensonge encore quand le président du Collège des gynécologues français affirmait en octobre 2019 que cette dernière est justifiée par les « principes éthiques de justice et d’autonomie ».

Même si tous ces discours mensongers ne peuvent avoir que des conséquences négatives sur la société, il ne faut pas désespérer de l’avenir. Cette année encore, beaucoup d’actes de vérité ont été posés par des jeunes, comme ces engagements pris dans le mariage avec la promesse du don de la vie.

N’oublions pas que « bio » signifie vie et que, comme le dit l’exhortation Familiaris consortio du pape Jean Paul II, « la fécondité de l’amour conjugal s’élargit et s’enrichit de tous les fruits de la vie morale, spirituelle, surnaturelle que le père et la mère sont appelés à donner à leurs enfants, et, à travers eux, à l’Église et au monde ».

C’est la vie morale qui sauvera notre société.

Rémi Sentis
Rémi Sentis, ancien élève de l'E.N.S., Docteur ès Sciences, directeur de recherche émérite, est président de l'Association des scientifiques chrétiens. Il a publié de nombreux articles dans des revues internationales et deux livres de mathématiques appliquées. Il est aussi président de la Fédération des associations familiales catholiques des Hauts-de-Seine et de la commission "droit de la famille" au sein de l'Union départementale des Associations familiales du 92.

Tous les pays qui n'ont plus de légende

Seront condamnés à mourir de froid...

Loin de l'âme, les solitudes s'étendent

Sous le soleil mort de l'amour de soi.

A l'aube on voit monter dans la torpeur

Du marais, des bancs de brouillard immenses

Qu'emploient les poètes, par impuissance,

Pour donner le vague à l'âme et la peur.

Il faut les respirer quand ils s'élèvent

Et jouir de ce frisson inconnu

Que l'on découvre à peine dans les rêves,

Dans les paradis parfois entrevus ; 

Les médiocres seuls, les domestiqués 

Ne pourront comprendre son amertume : 

Ils n'entendent pas, perdu dans la brume, 

Le cri farouche des oiseaux traqués.

C'était le pays des anges sauvages, 

Ceux qui n'avaient pu se nourrir d'amour ; 

Comme toutes les bêtes de passage, 

Ils suivaient les vents qui changeaient toujours; 

Ils montaient parfois dans le cœur  des élus, 

Abandonnant la fadeur de la terre, 

Mais ils sentaient battre dans leurs artères 

Le regret des cieux qu'ils ne verraient plus ! 

Alors ils s'en allaient des altitudes 

Poussés par l'orgueil et la lâcheté ; 

On ne les surprend dans nos solitudes 

Que si rarement ; ils ont tout quitté. 

Leur légende est morte dans les bas-fonds, 

On les voit errer dans les yeux des femmes, 

Et dans ces enfants qui passent dans l'âme, 

En fin septembre, tels des vagabonds.  

Il en est pourtant qui rôdent dans l'ombre 

Et ne doivent pas s'arrêter très loin ; 

Je sais qu’ils se baignent par les nuits sombres 

Pour que leurs ébats n'aient pas de témoins. 

- Mais si déchirant parfois est leur cri 

Qu’il fige les souffles dans les poitrines, 

Avant de se perdre aux cimes de l'esprit 

Comme un appel lointain de sauvagine. 

Et les hameaux l'entendront dans la crainte, 

Le soir, passé les jeux de la chair ; 

Il s'étendra sur la lande -  la plainte 

D'une bête égorgée en plein hiver ; 

Ou bien ce cri de peur dans l'ombre intense 

Qui stupéfie brusquement les étangs, 

Quand s'approchent les pas des poursuivants 

Et font rejaillir l'eau dans le silence. 

Si désolant sera-t-il dans les plaines 

Que tressailleront les coeurs des passants ; 

Ils s'arrêteront pour reprendre haleine 

Et dire : c'est le chant d'un innocent ! 

Passé l'appel, résonneront encore 

Les échos, jusqu'aux profondeurs des moelles, 

Et suivront son vol, comme un son de cor, 

Vers le gouffre transparent des étoiles ! 

Toi, tu sauras que ce n'est pas le froid 

Qui déchaîne un cri pareil à cette heure ; 

Moins lamentable sera ton effroi, 

Tu connais les fièvres intérieures, 

Les désirs qui brûlent jusqu’à vous tordre 

Le ventre en deux, dans un spasme impuissant ; 

Et tu diras que ce cri d'innocent, 

C'est l'appel d'un fauve qui voudrait mordre… 

La quête de joie,

Editions de la tortue, Paris, 1933

Patrice de la TOUR DU PIN