La présente liste ne se veut pas exhaustive. Elle se propose de mentionner un choix de saints parmi les plus vénérés par l'Église orthodoxe selon les dates du calendrier grégorien. Les dates du calendrier julien sont les mêmes mais correspondent, dans le calendrier grégorien, à une date postérieure de 13 jours. Elle les classe par collège, selon une logique qui prévaut lors de la composition du programme iconographique destiné à décorer les murs d'une église. Quelques saints peuvent figurer dans deux collèges différents.

Parution en 12 articles

Les myrophores et les proches du Seigneur

Les apôtres et disciples du Seigneur

Les saints égaux aux apôtres 

Les Pères de l'Église du premier millénaire

Les évêques du second millénaire

Les martyrs des premiers siècles

Les moines et les ascètes

Les hymnographes, chantres et iconographes

Les défenseurs des saintes images

Les fols en Christ

Les néomartyrs

Les martyrs du XXe siècle

Les myrophores et les proches du Seigneur

a. Les femmes myrophores (porteuses de parfums) et les hommes qui ensevelirent Jésus (synaxe le 3e dimanche de Pâque)

La Très Sainte Mère de Dieu (Nativité le 8 septembre, Dormition le 15 août, Conception le 9 décembre)

Marie Madeleine (22 juillet)

Marie Jacobé (25 mai)

Marie Salomé (25 mai)

Jeanne (27 juin)

Joseph d'Arimathie

Nicodème

b. Les amis et les proches du Seigneur

Jean Baptiste le Précurseur (Nativité le 24 juin, décollation le 29 août, conception le 23 septembre, synaxe le 7 janvier)

Joachim (9 septembre, commémoré avec son épouse le lendemain de la Nativité de leur très sainte fille)

Anne (9 septembre et dormition 25 juillet)

Zacharie (5 septembre)

Élisabeth (5 septembre)

Joseph le Juste

Jacques frère du Seigneur (23 octobre)

Lazare le Ressuscité (samedi veille des Rameaux)

Marthe de Béthanie

Marie de Béthanie

c. Les taxiarques ou incorporels (8 novembre)

Michel (archange) (6 septembre, 16 octobre et 8 mai)

Gabriel (archange) (26 mars)

Raphaël (archange) (8 novembre)

d. Les convertis de l'Évangile

Le Bon Larron (Dismas)

Longin le Centurion (16 octobre)

Photine la Samaritaine (26 février, et 5e dimanche de Pâques)

Zachée (4 janvier, et 11e dimanche avant Pâques)

Les apôtres et disciples du Seigneur

a. Les douze apôtres (30 juin)

Pierre (29 juin)

Paul (29 juin)

Jean le Théologien (8 mai, 26 septembre), voir : Les quatre Vivants

Jacques de Zébédée (30 avril)

André le Premier appelé (30 novembre)

Philippe (14 novembre)

Barthélemy (24 août)

Thomas (6 octobre et dimanche après Pâques)

Matthieu (16 novembre), voir : Les quatre Vivants

Jacques d'Alphée (9 octobre)

Jude ou Thaddée (19 juin)

Simon le Zélote (10 mai)

Matthias (9 août)

b. Six des sept premiers diacres

Étienne (27 décembre)

Philippe

Prochore (28 juillet)

Nicanor (28 juillet)

Timon (28 juillet)

Parménas (28 juillet)

c. Les soixante-dix disciples du Seigneur (4 janvier)

Luc (évangéliste) (18 octobre), voir : Les quatre Vivants

Marc (évangéliste) (25 avril), voir : Les quatre Vivants

Cléopas,

Zachée,

Six des sept premiers diacres.

Achaïus, Agabus, Amplias ou Ampliatus d'Odyssopolis (31 octobre), Ananias, Andronique ;

Apelle évêque d'Héraclée (31 octobre), Apelle évêque de Smyrne (10 septembre) ;

Apollos de Césarée (8 décembre), Aquilas, Archippe, Aristarque, Aristobule (15 mars), Artémas, Asyncrite ;

Barnabé, Carpus, Céphas, César, Clément, Codrat, Crescent ;

Épaphrodite, Épénète, Éraste, Évode, Fortunatus, Gaïus ;

Hermas, Hermès (chrétien), Héridion, Jacques frère du Seigneur, Jason, Justus, Lin de Rome, Luc évêque de Laodicée ;

Marc évêque d'Appoloniade, Marc évêque de Byblos, Narcisse d'Athènes (31 octobre), Olympas, Onésime, Onésiphore ;

Patrobas, Philémon de Gaza (22 novembre), Philologue, Phlégon, Pudens, Quartus, Rufus ;

Silas, Sosipater, Sosthène (8 décembre), Stachys de Byzance (31 octobre), Sylvain, Tertius, Timothée, Tite ;

Trophime, Tychique (8 décembre), Urbain de Macédoine (31 octobre), Zénas.

Les saints égaux aux apôtres

7. Les saintes appelées "égales aux apôtres"

Marie-Madeleine (22 juillet)

Thècle d'Iconium (24 septembre)

Hélène (21 mai)

Nina de Géorgie (14 janvier)

Olga de Kiev, baptisée Hélène (11 juillet)

8. Les saints appelés "égaux aux apôtres"

Grégoire l'Illuminateur (30 septembre)

Constantin Ier (21 mai)

Martin de Tours (11 novembre et 4 juillet)

Cyrille et Méthode

Vladimir prince de Kiev (15 juillet)

Nicolas du Japon (6 février)

Les Pères de l'Église du premier millénaire

a. Les Pères de l'Église et liturges

Jean Chrysostome (27 janvier)

Basile le Grand (1er janvier)

Jacques, frère de Jésus (23 octobre et dimanche après Noël)

Grégoire de Rome

Grégoire Ier l'Illuminateur (30 septembre)

b. Les Trois Saints Hiérarques ou Trois Saints Docteurs (30 janvier)

Jean Chrysostome (27 janvier)

Basile le Grand (1er janvier)

Grégoire le Théologien (25 janvier et 19 janvier)

c. Les Pères de l'Église du ive siècle

Nicolas de Myre (6 décembre)

Spyridon de Trimythonte (12 décembre)

Grégoire de Nazianze (25 janvier et 19 janvier)

Athanase d'Alexandrie (18 janvier et 2 mai)

Cyrille d'Alexandrie (9 juin et 18 janvier)

Ambroise de Milan (7 décembre)

Hilaire de Poitiers (13 janvier)

Cyrille de Jérusalem (18 mars)

Épiphane de Salamine (12 mai)

d. Les Pères de l'Église ultérieurs

Sophrone de Jérusalem (11 mars)

Photios de Constantinople (6 février)

e. Les trois seuls saints qualifiés de Théologiens

Jean le Théologien (8 mai et 26 septembre, dormition)

Grégoire le Théologien (25 janvier et 19 janvier)

Syméon le Nouveau Théologien (12 mars)

Les évêques du second millénaire[modifier | modifier le code]

a. Les Pères de l'Église du second millénaire

Théophylacte d'Ochrid (31 décembre)

Sabas le Grand de Serbie (14 janvier, 27 avril et 6 mai)

Arsène Ier de Petch (28 octobre)

Grégoire Palamas (14 novembre et deuxième dimanche de carême)

Marc d'Éphèse (19 janvier)

Macaire de Corinthe (17 avril)

Philarète de Moscou (19 novembre)

Innocent de Moscou (31 mars)

Les martyrs des premiers siècles

9. Les protomartyrs (premiers martyrs)

Étienne

Thècle d'Iconium (24 septembre)

10. Les hiéromartyrs (évêques martyrs)

Ignace le Théophore

Denys l'Aréopagite

Hiérothée d'Athènes

Cyprien de Carthage

Saturnin de Toulouse (29 novembre)

11. Les hiéromartyrs (prêtres martyrs)

Charalampos de Magnésie (10 février)

12. Les saints mégalomartyrs

Georges de Lydda (23 avril et 3 novembre)

Démétrios de Thessalonique (26 octobre)

Procope de Césarée

Mercure de Césarée

Eusthate de Rome

13. Les saintes mégalomartyres

Catherine d'Alexandrie (25 novembre)

Barbara d'Héliopolis (4 décembre)

Christine de Tyr (24 juillet)

14. Les saints anargyres

Pantéleimon de Nicomédie (27 juillet)

Saints Côme et Damien (1er novembre et 1er juillet))

Cyr et Jean d'Alexandrie, dits les Deux Saints d'Alexandrie (31 janvier et 28 juin)

15. Quelques autres saints martyrs

Guy, Modeste et Crescence (15 juin)

Sébastien de Rome (18 décembre)

Victor de Marseille (21 juillet)

16. Les martyrs en nombre

Quarante martyrs de Sébaste (9 mars)

Saints Innocents (29 décembre)

Martyrs de Lyon (2 juin)

Martyrs de Nicomédie (28 décembre)

Martyrs du Sinaï et de Raïthou (14 janvier)

Martyrs de Najran (24 octobre)

Les moines et les ascètes

a. Les Pères du Désert

Antoine le Grand (+ 356), (17 janvier)

Paul de Thèbes (+ 341), (15 janvier)

Pacôme le Grand (+ 348), (15 mai)

Éphrem le Syrien (+ 373), (28 janvier)

Macaire de Scété (+ 391), (19 janvier)

Pimène de Scété (vers 450), (27 août)

Cassien de Marseille (29 février)

Jean Climaque (viie siècle), (30 mars)

b. Les fondateurs de monastères en Orient

Euthyme le Grand (+ 473), (20 janvier)

Théodose le Cénobiarque (+ 529), (11 janvier)

Sabas le Sanctifié (+ 532), (5 décembre)

Athanase l'Athonite (+ 1000), (5 juillet)

Athanase des Météores (+ 1380 ), 20 Avril

Paul de l'Obnora (+ 1425 ), 10 janvier

c. Les fondateurs de monastères en Occident

Honorat d'Arles (saint Honorat) (+ 429), (16 janvier)

Romain de Condat (+ 463), (28 février)

Lupicin de Lauconne (+ 480), (28 février)

Benoît de Nursie (+ 550), (14 mars)

Ildut de Llantwit (vie siècle), (6 novembre)

Gildas le Sage (+ 570), (29 janvier)

Daniel de Bangor Fawr (+ 584), (11 septembre)

Colomba d'Iona (+ 597), (9 juin)

Colomban de Luxeuil (+ 615), (23 novembre)

Gall de Suisse (+ 640), (16 octobre)

Valéry de Leuconay (+ 619), (1er avril)

Wandrille de Fontenelle (+ 668), (22 juillet)

Philibert de Tournus (+ 684), (20 août)

d. Les stylites

Syméon le Stylite (+ 459), (1er septembre)

Daniel le Stylite (+ 490), (11 décembre)

Walfroy le Stylite (+ 595), (21 octobre)

e. Les guides spirituels du second millénaire

Syméon le Nouveau Théologien (+ 1022), (12 mars)

Serge de Radonège (+ 1392), (25 septembre)

Païssy Velitchkovsky (+ 1794), (15 novembre)

Côme d'Étolie (24 août)

Athanase de Paros (24 juin)

Nicodème l'Hagiorite (14 juillet)

Séraphin de Sarov (2 janvier)

Ambroise d'Optino (10 octobre)

Nectaire d'Égine (9 novembre)

Arsène de Cappadoce (10 novembre)

Silouane de l'Athos (24 septembre)

Les hymnographes, chantres et iconographes

a. Les hymnographes

Romain le Mélode (1er octobre)

Côme de Maïouma, évêque (14 octobre)

Jean Damascène, hiéromoine (4 décembre)

Joseph l'Hymnographe, hiéromoine (3 avril)

Théophane l'Hymnographe, (27 décembre)

Cassienne de Constantinople, (7 septembre)

b. Chantre

Jean Coucouzèle (1er octobre)

c. Les iconographes

Lazare l'Iconographe, confesseur (17 novembre)

Grégoire l'Iconographe de Kiev (8 août)

Théodore de Rostov (1394), archevêque (28 novembre)

André l'Iconographe (4 juillet)

Les défenseurs des saintes images

a. Les Pères de l'Église défenseurs des saintes images

Jean Damascène, hiéromoine (4 décembre)

Théodore Studite, hiéromoine (11 novembre)

Taraise de Constantinople, patriarche (25 février)

Germain de Constantinople, patriarche (12 mai)

Méthode de Constantinople, patriarche (14 juin)

b. Les martyrs des saintes images

10 martyrs des images à Constantinople, (? octobre)

c. Les martyres des saintes images

Théodosie de Constantinople (745), moniale (29 mai)

Anthuse de Paphlagonie ou Anthouse, martyre avec 90 moniales (27 juillet)

d. Les confesseurs des saintes images

Théodore le Marqué, hiéromoine (27 décembre)

Les fols en Christ

a. Les saints ayant simulé la folie par ascèse

Alexis l'Homme de Dieu, (17 mars)

Syméon d'Émèse, (21 juillet)

André de Constantinople, ou Salos (2 octobre)

Thomas de Syrie, (24 avril)

Isaac le Reclus (1090), (14 février)

Théophile de Kiev (1853), (28 octobre)

b. Les fols en Christ de Russie

Procope d'Oustioug, (8 juillet)

Isidore de Rostov, (14 mai)

Basile le Bienheureux, à Moscou (2 août)

Nicolas de Novgorod (1392), (27 juillet)

Michel de Klops (1456), 11 Janvier

Nicolas de Pskov (1576), (28 février)

c. Les saintes ayant simulé la folie par ascèse

Xénia de Saint-Pétersbourg, (24 septembre)

Isidora d'Égypte, (10 mai)

Les néomartyrs

Raphaël, Nicolas et Irène de Mytilène, (+ 1463), hiéromoine, moine et jeune fille (9 avril).

Michel des Agrapha (+ 1544), boulanger à Thessalonique (10 mars).

Philothée d'Athènes (+ 1589), moniale (19 février).

Nicolas de Metsovo (+ 1617), dans une localité roumanophone de l'Épire grec (17 mai).

Athanase de Kios (+ 1670), martyr à Constantinople (24 juillet)

Grégoire V de Constantinople (+ 1821), patriarche pendu le jour de Pâques à la porte de sa résidence, relique à Athènes (10 avril).

Georges de Ioannina (+ 1838), (17 janvier).

Parthène de Crimée (+ 1867), Higoumène martyr (4 Septembre)

Les martyrs du xxe siècle

a. Les martyrs de Russie (25 janvier)

Vladimir de Kiev, métropolite (25 janvier).

Benjamin de Pétrograd, métropolite (13 août).

Alexis Nikolaïevitch de Russie, tsarévitch 17 juillet

Anastasia Nikolaïevna de Russie 17 juillet

Alexandra de Hesse-Darmstadt, tsarista 17 juillet

Maria Nikolaïevna de Russie, 17 juillet

Nicolas II de Russie, tsar de Russie 17 juillet

Olga Nikolaïevna de Russie 17 juillet

Tatiana Nikolaïevna de Russie 17 juillet

b. Les martyrs serbes (15 juin)

Platon de Banja Luka (+ 1941), évêque en Bosnie (6 juin).

c. Les nouveaux martyrs russes de France

Dimitri de Dora, (20 juillet)

Élie d'Auschwitz, (20 juillet)

Georges de Buchenwald, (20 juillet)

Marie de Ravensbrück, (20 juillet)

d. Les martyr d'Europe centrale

Gorazd de Prague († 1942) ou Gorazd Pavlik, primat fondateur de l'Église orthodoxe de République tchèque et de Slovaquie, martyr torturé et exécuté par les nazis, à la suite de l'opération Anthropoid.

Alexandre de Munich (+ 13 juillet 1943), résistant et martyr.

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Enregistrement audio et texte ci-dessous de Benjamin Barret

La célèbre et si belle "Prière de l'artisan", n'a point été composée par un obscur moine anglais du XIe s., comme le voudrait une légende récente, mais magistralement "compilée" par Philippe Ferrand, compagnon de l'Arche, sur la demande de Lanza del Vasto.

(JG) Apprends-moi, Seigneur, à bien user du temps que tu me donnes pour travailler, à bien l’employer sans rien en perdre.

Apprends-moi à tirer profit des erreurs passées sans tomber dans le scrupule qui ronge.

Apprends-moi à prévoir le plan sans me tourmenter, à imaginer l’œuvre sans me désoler si elle jaillit autrement.

Apprends-moi à unir la hâte et la lenteur, la sérénité et la ferveur, le zèle et la paix.

Aide-moi au départ de l’ouvrage, là où je suis le plus faible.

Aide-moi au cœur du labeur à tenir serré le fil de l’attention.

Et surtout comble Toi-même les vides de mon œuvre.

(MN) Seigneur, dans tout labeur de mes mains laisse une grâce de Toi pour parler aux autres et un défaut de moi pour me parler à moi-même.

Garde en moi l’espérance de la perfection, sans quoi je perdrais cœur.

Garde-moi dans l’impuissance de la perfection, sans quoi je me perdrais d’orgueil.

Purifie mon regard : quand je fais mal, il n’est pas sûr que ce soit mal, et quand je fais bien, il n’est pas sûr que ce soit bien.

(KG) Seigneur, ne me laisse jamais oublier que tout savoir est vain sauf là où il y a travail, et que tout travail est vide sauf là où il y a amour, et que tout amour est creux qui ne me lie à moi-même et aux autres et à Toi.

(LdV) Seigneur, enseigne-moi à prier avec mes mains, mes bras et toutes mes forces. 

Rappelle-moi que l’ouvrage de mes mains t’appartient et qu’il m’appartient de te le rendre en le donnant ; que si je fais par goût du profit, comme un fruit oublié je pourrirai à l’automne ; que si je fais pour plaire aux autres, comme la fleur de l’herbe je fanerai au soir ; mais si je fais pour l’amour du bien, je demeurerai dans le bien ; et le temps de faire bien et à ta gloire, c’est tout de suite, Amen !

Philippe Ferrand (1937)
Rencontre.

Lorsque ma mère et moi avons rencontré la communauté naissante pour la première fois, en 1949, je n’avais que 11 ans. Mais j’avais déjà lu des articles, j’étais très intéressé par le projet, et, loin d’être découragé par la nourriture très pauvre de ce repas plus que spartiate auquel nous avions été invités, j’ai tout de suite ressenti un appel extrêmement fort, au point de savoir que ce serait ma vie. Ma mère est devenue amie de l’Arche dans le groupe d’Angoulême, où j’ai rapidement trouvé ma place et où j’ai commencé à enseigner les exercices de l’Arche alors que j’étais encore lycéen.
En 1951, la communauté est venue jouer la Passion de Lanza dans les jardins du séminaire d’Angoulême. Autre épisode marquant. Shantidas était pour moi un maître spirituel, un maître de vie qui avait les clés de la non-violence et des problèmes du monde. Je le voyais peu, lors des conférences ou de nos visites, mais je le lisais régulièrement dans les Nouvelles de l’Arche.
À la Saint Jean 1953, une cinquantaine  d’amis du groupe d’Angoulême avait loué un car pour rejoindre la fête de la communauté autour du feu. Prière dans la prairie avec les jeunes mariés du jour : Yvonne et Jean-Marie le Lionceau. C’est cette année-là que j’ai répondu avec conviction à une question de Shantidas concernant mon avenir : « Je veux devenir compagnon de l’Arche ».
À la Noël 1955, j’arrivai donc à Bollène pour rejoindre la communauté. De figure lointaine, Shantidas devenait figure proche et paternelle. Pour moi qui étais orphelin de père, c’était une rencontre énorme : je trouvais un père. Certains disent qu’il n’était pas paternel, qu’il était trop rigide ou trop dur. Je ne l’ai jamais vécu ainsi, je ressentais au contraire beaucoup de proximité.

Compagnonnage.

Commença alors un long accompagnement filial de 21 ans. Avec lui et dans la communauté, j’ai reçu une formation humaine, culturelle, spirituelle et artistique. J’ai appris le travail des mains, les exercices spirituels, la vie culturelle très riche à travers des causeries sur des sujets très variés comme l’art roman, les Cathares, etc. J’aimais le théâtre qu’il mettait en scène, la ciselure qu’il m’a enseignée, le chant…
Il était très proche de ses compagnons à cette époque. C’étaient lui et Chanterelle qui servaient à table, par exemple. Notre relation à eux était à la fois distante, par le vouvoiement, et réellement chaleureuse et profonde, comme dans une grande famille.
J’avais une grande admiration pour lui, tout en reconnaissant aussi ses défauts humains : ses colères, ses côtés autoritaires, ses exagérations diverses. Je l’ai parfois remis en question dans son rôle de maître spirituel, et j’ai pensé quitter l’Arche lorsqu’il a décidé brusquement de fermer la communauté du Moulin.
Avec lui, cependant, nous étions réellement co-créateurs. Ainsi Shantidas guidait les exercices, par exemple, mais nous y faisait participer. Nous avons composé le Grand Retour ensemble, nous le pratiquions pour voir ce qui n’allait pas. De même pour les danses sacrées composées par Gazelle. De même encore, lors du chapitre de 1975 qui fut une véritable co-fondation de l’Arche. Nous participions à ces fondements. Nous avons mis les textes à plat et les avons retravaillés ensemble, c’était une réelle collaboration.
Lorsque Laurence et moi sommes partis en 1976 pour fonder Bethsalem, Shantidas m’a salué en me disant : « Mon fils, mon frère… », me signifiant ainsi le passage d’une relation de paternité à une relation de fraternité.

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