Traduction automatique du russe
Un chercheur de l'Institut de l'énergie atomique avec l'aide d'instruments précis a réussi à prouver que le Feu béni a en fait une origine divine.

Le chef d'un laboratoire pour Ion Systems à l'Institut Kurchatov - Andrei Volkov a réussi à faire ce qu'aucun scientifique du monde ne pouvait réaliser jusqu'à présent : il a mené une expérience scientifique dans le temple de la tombe de Dieu à Jérusalem.

Lors de la descente du Gracious Fire, les électroménagers ont enregistré une forte augmentation du rayonnement électromagnétique.

Le candidat de 52 ans des sciences physico-mathématiques Andrei Volkov s'est toujours intéressé au phénomène inhabituel de l'allumage spontané de l'incendie dans le temple de la tombe de Dieu, qui se produit à la veille de Pâques orthodoxe.

Ce feu apparaît tout seul, et dans les premières minutes, il ne brûle pas, les croyants se lavent le visage et les mains avec, comme avec de l'eau. Volkov a supposé que cette flamme était une décharge plasmatique.

Et puis il vient l'idée de l'expérience audacieuse - pour mesurer le rayonnement électromagnétique dans l'église pendant l'émergence du Saint Feu.

- Je savais que ce n'était pas facile - dans le sanctuaire avec de l'équipement, ils ne me laisseront peut-être pas partir, dit Andrei Volkov. - Mais j'ai quand même décidé de prendre le risque, et tous les outils pour rentrer dans une simple mallette. En général, j'espérais réussir. Et j'ai eu de la chance.

Le scientifique a réglé l'appareil comme celui-ci : si un pic de champs électromagnétiques se produit lors de l'émergence du Grâce Fire, l'ordinateur le réparera.

Si la flamme n'est qu'une concentration pour les croyants, alors cela ne peut pas arriver.

Volkov a regardé le patriarche de Jérusalem entrer dans le temple avec un tas de bougies. Les gens sont gelés en attendant le miracle.

Après tout, selon la légende, si le Feu Miséricordieux ne descend pas au peuple à la veille de la Résurrection du Christ, il marquera l'approche de la fin du monde.

Le fait qu'un miracle s'est produit, Andrei Volkov, comprend avant tout le monde dans le temple - ses instruments indiquent un saut sur le champ électromagnétique !

Le physicien dit :
-     Il est maintenant clair que le feu sacré n'a pas été créé par les humains. Ceci n'est pas un mensonge et une tromperie - ses ' traces ’ physiques peuvent être mesurées !
-     En réalité, cette libération d'énergie inexplicable peut être appelée le message de Dieu ?
-     Beaucoup de croyants pensent que c'est le cas.

C'est la réalisation du Divin, un miracle. Il n'y a pas d'autre mot pour lui. 

Autre article sur le même sujet traduit de l'anglais

Les résultats de l'expérience scientifique, qui a eu lieu le Samedi Saint 2008 dans l'église du Saint Tombeau du Seigneur Jésus-Christ à Jérusalem, ont été annoncés lors de la conférence « Science et Christianisme » des XVIIe lectures éducatives de Noël à Moscou, mardi dernier.

Le directeur du secteur de l'Institut de l'énergie nucléaire "Kurchatov", candidat de la science physique et mathématique Andrei Volkov, a parlé de sa tentative de mesurer les signaux radio à ondes longues à basse fréquence apparaissant à l'église de Jérusalem du Saint Tombeau du Seigneur Jésus-Christ, au temps de l'apparition du Feu Saint, qui se produit chaque année au Samedi Saint.

À l'aide d'un équipement scientifique spécial, le scientifique a effectué plusieurs mesures dans l'église, pendant une période de 6,5 heures en attendant l'apparition du feu sacré, et au cours des mois suivants, il a travaillé au décodage de ces mesures.

Andrei Volkov considère comme un « miracle absolu » la différence entre les indices mesurés le jour de l'occurrence du Feu sacré et ceux de la veille.                                                         

A côté de cela, selon ses mots, « les analyses des fissures sur les piliers du temple juste avant l'apparition du feu sacré dans le temple, conduit en effet à la conclusion que de telles fissures ne pouvaient apparaître que sous l'effet d'une charge électrique."

Son collègue Evgeniy Morozov, qui est le spécialiste le plus célèbre au monde en mécanique, aborde également le même sujet.

Déclarant que « du point de vue scientifique, la seule mesure effectuée, ne peut encore rien prouver de crédible », Andrei Volkov a dans le même temps déclaré qu'il est prêt à assumer l'entière responsabilité des résultats obtenus, et sa volonté de les publier.

« Quoi qu'il en soit, si vous me demandez une réponse scientifique, était-ce ou n'était-ce pas un miracle, je vous le dirai certainement – ​​je ne sais pas » – a ajouté M. Volkov.

Professeur de l'Université orthodoxe russe de Moscou « St. Jean le Théologien" Alexander Moskovskiy, qui a été pendant un certain temps vice-président de la Commission pour l'étude des phénomènes miraculeux, a déclaré qu'Andrei Volkov "a réalisé un accomplissement scientifique, effectuant la première mesure scientifique sérieuse, crédible et responsable du Feu sacré, dans toute l'histoire . "

Le Feu Sacré se produit depuis des siècles, à la veille de la Pâque Orthodoxe dans le temple du Saint Tombeau du Seigneur Jésus-Christ à Jérusalem.

Les chrétiens orthodoxes sont persuadés que le miracle du feu sacré témoigne de manière convaincante de la crédibilité de la religion orthodoxe, en tenant compte du fait que dans toute l'histoire de l'Église, aucune fête de la résurrection ne s'est écoulée sans l'apparition du feu sacré.

S'abonner au Blog Seraphim

Cliquer ICI

Chers amis,

« FILS DE L'INSTANT » J'ai trouvé cette expression dans le monde de la tradition soufie. Cela indique à coup sûr que ceux-ci se situent dans le présent de Dieu sans s'occuper ni d'hier, ni de demain, et ce présent n'est autre que la « résonance » de l'unité de la vie ici et maintenant.

Si le soufi est bien « le fils de l'instant », il doit par la même, précise la tradition, être « fils de l'événement », c'est à dire qu'il doit adhérer totalement à ce qui est et sauvegarder à la fois l'âme individuelle ( sa propre présence) et l'Âme universelle ( la présence à la création en apparence extérieure à lui).

De nos jours, la « filiation » dans et par l'Instant présent nous est de plus en plus étrangère. L'homme ne contemple plus ou trop peu, il vit submergé sous un flot d'informations sans structures. Il pense trop et mal et tourne en rond dans le labyrinthe du mental. L'homme attend de l'avenir une solution à la détresse du présent. Il se projette plus tard et ailleurs. «  Si tu ne trouves pas la vérité à l'endroit où tu es, où espères-tu la trouver ? »  demande maître Dögen.

A l'endroit où je suis maintenant : qui est là ? Qui suis-je à l'instant ? A travers tous mes personnages...qui demeure ? Demeure le « fils de l'instant ! »  « Fils » veut dire que je suis engendré par CE moment, et en fait, rien d'autre que CE moment ne peut m'engendrer à la vie. D'où l'importance, dans toutes les traditions, de la vigilance, laquelle est proportionnelle à la détente, possible grâce à la présence au corps.

« Le Seigneur m'a dit : tu es mon fils ; aujourd'hui je t'engendre. » (Texte du chant d'introduction de la messe de la nuit de Noël.) Aujourd'hui... Présent absolu ! L'art d'être dans l'instant présent est un engendrement à la Vie. C'est le « passage » ( Pâques ) ; la voie « étroite et resserrée » dont parle le Christ, et peu nombreux ceux qui la trouve ajoute-t'Il. ( Surtout dans un monde où la « distraction » est érigée en système de survie ! ) En fait, l'homme est ce qu'il est, et dans le christianisme, son programme est de « rendre grâce en tous temps et en tous lieux ». Cette vocation est inscrite en nous. Pourtant l'homme reste libre de dire « non » à cette vocation, d'étouffer sans cesse cette énergie de joie qui l'habite dès qu'il loue et rend grâce.

Nous sommes créés à l'image de Dieu qui « insuffle » en nous Son haleine de vie, Son haleine de joie. «  Adonaï Elohim forme le glébeux - Adâm, poussière de la glèbe - Adama. Il insuffle en ses narines haleine de vie : et c'est le glébeux, un être vivant. » Génèse 2;7 (Traduction André Chouraqui.)

Dieu insuffle Son souffle. Ce Souffle c'est l'Esprit de Dieu, Son image et le glébeux devient un être vivant, c'est à dire capable d'entrer en relation avec Dieu par son esprit (ou être essentiel suivant la terminologie de Durckheim.)

Etre vivant dans ce sens, c'est accomplir la vocation qui est la nôtre, de devenir Dieu par grâce. C'est la grande thématique de la déification dans notre tradition, elle est au cœur de notre spiritualité. Être vivant est un mouvement et une métamorphose... « une transformation en présence de Dieu » suivant l'expression bénédictine qui décrit la finalité de toute évolution spirituelle.

L'homme est un animal, dont la vocation est d'accomplir le chemin de l'union du crée et de l'incréé, par la puissance d'amour reçue en ses narines d'Adonaï Elohim....Ce Souffle, nous engendre à notre vocation à chaque instant. C'est véritablement donc devenir « fils de Dieu » ou « fils de l'Instant », seul moment ou peut se faire la rencontre. Comme nous l'avons déjà signalé, la vigilance est proportionnelle à la détente corporelle et point de détente sans immersion dans la sensation corporelle...

C'est dire l'importance de la perception, qu'elle soit sensitive, auditive, visuelle, la voie qui mène à Dieu s'ouvre par la perception et non par la pensée discursive. Dieu est présent mais nos sens sont absents...  « Ils ont des yeux mais ils ne voient pas, des oreilles et ils n'entendent pas... » dit Jésus. Une des portes d'accès vers le royaume des cieux, qu'il faut d'abord chercher dit Jésus, c'est le corps.

Cependant, notre corps et notre âme sont inséparables. « Le corps sans l'âme ne peut rien réaliser » dit Nicolas Stethatos. « Le corps a besoin de l'âme pour vivre et se mouvoir, tandis que l'âme a besoin du corps pour se manifester, s'exprimer et agir sur le monde extérieur. » ajoute saint Grégoire de Nysse.

C'est donc « corps, âme et esprit », c'est à dire de « tout son cœur », que l'homme accomplit son chemin de vie et se relie à Dieu, à lui-même, aux autres et à toute la création. La manière d'être là dans le corps affirme ou non le lien vivant qui me relie à Dieu et à la profondeur mystérieuse de Sa présence en moi.

Dieu s'incarne en nous de manière unique et irremplaçable. La personne que nous sommes en Dieu est irréductible. Elle contient toute la nature créée de manière unique et lui donne toute son envergure et son déploiement. C'est une œuvre de beauté, qu'on appelle la gloire divine, et cette œuvre c'est nous !

Nous sommes donc une création incomparable, appelée à la communion avec d'autres personnes incomparables dans l'unité de notre nature humaine restaurée par le Christ. C'est l'union des personnes uniques, dans une seule nature, à l'image de la divine Trinité. « Bénie soit la sainte Trinité, l'indivisible unité, éternelle, immortelle, invisible, à laquelle soit honneur et gloire aux siècles des siècles. Amen. » C'est ainsi que débute la liturgie orthodoxe. C'est dans cette bénédiction que tout prend sens et que notre vie se déploie.

Avec toute mon affection en Christ !

Père Francis

S'abonner au Blog Seraphim

Cliquer ICI