Vous trouverez ici des textes extraits de mes écoutes et lectures "spirituelles". Si un mot, une phrase, une
pensée, touche votre coeur c'est que Dieu vous a fait signe par les mots de ceux qu'Il inspire.
Dans cette 110ème édition de L’Orthodoxie, ici et maintenant, Carol SABA reçoit Ariane de SAINT-MARCQ, une spécialiste internationale dans l’expertise de l’icône, qui nous propose dans son ouvrage publié aux Éditions onTau, une première dans son genre.
L’ouvrage, bien coloré et illustré, présente une catéchèse en image « sur la vocation si particulière de la Mère de Dieu dans l’économie du Salut ».
« Tu es endormie, certes mais pas pour mourir ; élevé, sans pourtant renoncer à protéger le genre humain ».
Les paroles de Saint Théodore Studite, décédé en 826, grand défenseur de l’iconodulie, ce grand courant qui pris la défense des icônes contre les iconoclastes, nous donnent d’emblée, sur la couverture du livre, la tonalité de ce précieux ouvrage sur la Dormition de la THEOTOKOS.
Un ouvrage qui mérite le détour salué par le Métropolite DIMITRIOS président de l’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France comme « une minutieuse enquête dont les nombreuses illustrations sont comme autant de preuves en image, des évolutions d’une tradition dogmatique se cristallisant autour de la figure de Marie ».
Dans son entretien avec Carol SABA, Ariane de SAINT-MARCQ revient sur la genèse de cet ouvrage et le choix de son thème qui met l’accent à travers les icônes sur la présence centrale de la Mère de Dieu dans la prière et la catéchèse de l’Eglise.
Elle nous racontera aussi ces rencontres fortuites qui ont fait venir l’icône vers elle, et elle vers les icônes !
Saint Sophrony d'Essex, Angleterre, lui-même fils spirituel et biographe de Saint Silouane de la Sainte Montagne, a écrit que l'être cosmique empirique est comme une pyramide : au sommet se trouvent les puissants de la terre, qui exercent leur domination sur les autres, et au sommet se trouvent les puissants de la terre, qui exercent leur domination sur les autres, et au en bas se trouvent les gens ordinaires, qui réclament l’égalité et la justice et ne se satisfont pas de cette « pyramide de l’être ».
Cependant, le Christ a pris cette pyramide, l'a inversée et s'est placé au bas, devenant ainsi sa tête.
En prenant sur Lui le poids de notre péché, Il nous a montré que nous devons descendre pour nous unir à Lui, la Tête de la pyramide inversée, car c'est là que se trouve le « parfum » du Saint-Esprit, et c'est c’est au bas de cette pyramide inversée que se trouve la puissance de la vie divine.
Il est donc essentiel pour nous de trouver la voie de la descente, qui est la voie de l'humilité, la Voie du Seigneur.
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