L'Église orthodoxe ne pratique pas l'adoration du Saint-Sacrement comme l'Église catholique, mais elle a une compréhension unique de l'adoration liée à la communion des saints Dons.

L'adoration dans l'orthodoxie est donc intimement liée à la communion et à l'offrande, plutôt qu'à une adoration isolée du Saint-Sacrement.

Les fidèles participent activement à la liturgie et à la communion, reconnaissant la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie, tout en respectant les traditions et les pratiques qui leur sont propres.

Cette approche souligne l'importance de la relation personnelle avec le Christ et la communauté des croyants dans le cadre de la foi orthodoxe.

Le saint Sacrement 

Dans l’Église orthodoxe, on se prosterne devant les saints Dons (Corps et Sang du Christ) avant d’y communier.

L’adoration conduit à la communion.

C’est le cas, au cours de la divine Liturgie (sauf le dimanche parce qu’on ne se prosterne pas jusqu’à terre ce jour-là): ceux qui sont dans le sanctuaire (évêque, prêtre, diacre) se prosternent avant de communier; et les fidèles, lorsque le calice est porté à l’extérieur du sanctuaire avec les paroles “avec crainte de Dieu, Foi et Amour, approchez!”, se prosternent et viennent ensuite communier.

En semaine, on se prosterne alors front contre terre.

L’adoration s’adresse évidemment à la Personne du Sauveur, qui transcende son humanité divinisée.

Le temps de Carême

Il y a un autre cas d’adoration des saints Dons avant la sainte communion, c’est la divine Liturgie des Dons présanctifiés, dite également Liturgie de saint Grégoire, parce qu’elle est attribuée à un saint archevêque de Rome entré dans son repos le 12 mars 604.

Cette liturgie est célébrée, comme le savent tous les fidèles orthodoxes, chaque semaine du grand Carême.

Au moment de la grande Entrée, les dons consacrés à la précédente célébration dominicale sont portés solennellement par le prêtre depuis la table de préparation (proscomédie ou prothèse) : le Christ en personne, présent dans son Corps et son Sang précieux, passe au milieu de son Peuple pour aller jusqu’à l’autel en franchissant les Portes saintes.

Pendant cette belle procession, tous se prosternent, et restent front contre terre jusqu’à ce que les saints Dons soient passés.

L’adoration du Seigneur

Cette adoration adressée au Christ présent dans son Corps et dans son Sang très précieux précède le moment où tous, après une journée de jeûne, viennent communier.

Elle est liée au fait que nous communion beaucoup plus pendant le grand Carême que pendant toutes les autres périodes de l’année.

Suivant les divers exemples donnés ici, on comprend que l’adoration des saints Dons est liée étroitement au fait de communier à l’humanité divinisée du Sauveur et, grâce aux énergies incréées, à sa divinité incarnée.

Simultanément, les croyants communient au saint Esprit dont le Christ est habité et par lequel Il est rendu invisiblement présent.

Par le saint Esprit, les fidèles, inspirés par une profonde adoration, voient le Christ présent dans la transparence de son Corps et de son Sang.

La conscience eucharistique s’exprime par l’adoration et aboutit aussitôt à la consommation du banquet de l’amour divin!

Le diable apparut à trois moines et leur dit : si je vous donnais le pouvoir de changer quelque chose du passé, que changeriez-vous ?

Le premier d’entre eux, avec une grande ferveur apostolique, répondit : "Je voudrais vous empêcher de faire tomber Adam et Ève dans le péché, afin que l’humanité ne se détourne pas de Dieu."

Le second, un homme plein de miséricorde, lui dit : "Je veux t’empêcher de te détourner de Dieu et de te condamner toi-même pour toujours."

Le troisième au lieu de répondre au tentateur se mit à genoux, fit le signe de la croix et pria : "Seigneur, délivre-moi de la tentation de ce qui aurait pu être et qui n’a pas été."

Le diable, hurlant et se tordant de douleur, disparut. Les deux autres, choqués, demandèrent : "Frère, pourquoi as-tu réagi ainsi ?"

Il leur répondit : "Premièrement : nous ne devons JAMAIS dialoguer avec le mal."

Deuxièmement : PERSONNE au monde n'a le pouvoir de changer le passé.

Troisièmement : l’intérêt de Satan n’était pas de tester notre vertu, mais de nous retenir prisonniers du passé, afin que nous négligions le moment présent, le seul moment où Dieu nous accorde sa grâce et où nous pouvons coopérer avec elle pour faire sa volonté.

De tous les maux, celui qui tourmente le plus les hommes et les empêche d'être heureux est celui des regrets, de ce qui aurait pu être et qui n'a pas été. Le passé est entre les mains de Dieu et l'avenir est entre ses mains.

Seul le présent est entre nos mains.

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